议论要有理有据

教学目标：指导学生学写议论文

教学重点：要求议论要做到有理有据 教学难点：立论要正确，选例要恰当， 教学用具：多媒体 教时：一课时

教学内容：了解写好议论文的一些要求：比如立论正确，要有现实针对性，多角度立意，立意要新颖。选例要真实恰当新颖。 教学过程： 一、导入：

美学大师朱光潜曾经说过：“摆事实，讲道理，已成为我们日常生活中愈来愈广泛、愈来愈重要的社会活动。开会讨论要说理，做报告要说理，写社论要说理，写教科书要说理……总之，凡是需要开动脑筋的地方，凡是要辩护自己、说服旁人的地方，没有不需要说理的。”朱先生的话强调了“议论”的重要性。凡是议论，都得摆事实，讲道理。议论文其实不在乎怎样写，因为“文无定法”。它的关键在于能否解决人们不知道的问题和人们信不信的问题。一篇议论文，只讲道理不注重论据，未免空洞抽象，缺乏真实感；而只拘泥于事实不说理，又会缺乏理论深度。所以，议论文要有理有据。（板书课题） 二、分析课文

学生自读，筛选出重要信息，谈读后收获。 （一）论点

1、有理：就是观点正确，符合事物的客观规律和人们的是非观念。然而人们对某件事情或某个问题，常会有不同的看法，这些看法，往往不能用简单的正确与错误来区分。 2、立论应注意： （1）要正确：

如何做到立论正确？

首先看问题要全面。就是要一分为二的看问题，不能偏激和绝对。例如中学生佩带首饰的问题。但不能过分地用辨证法，一提到一分为二看问题就无原则的一分为二起来。对于弊大于利要坚决制止．比如入室抢劫能客观上促进防盗门业的发展，也能提高人们自我防范意识，人死了还能减轻人口压力呢．但我们能说入室抢劫好？当然不能，辨证法不能乱用．只要是对人民群众生命财产有威胁的就要坚决打击．之所以会有这种错误的认识，是因为没有抓住矛盾的主要方面。

其次要透过现象看本质：例如在中国的传统文化中，在中国人的政治文化心理中，有一种清官意识。中国社会的普通民众无不抱有一份对清官的向往和期待，几乎每个中国人的内心深处都蕴藏着一种根深蒂固的清官情结。无论是培育士大夫的正统的儒家经典文献著作，还是下里巴人的民间戏曲、江湖小说、民谣民谚、说书弹唱等，都有着无数与清官密切相关的内容。人们用最真挚、最热烈的情感呼唤清官、赞美清官、期待清官，甚至崇拜清官、神化清官，不一而足。把维护公平正义、实现稳定繁荣的希望，寄托在清官良吏身上。从表面看来这是一种好事情，但透过现象看本质我们就会发现，清官是人治社会的产物。在人治社会中，国家的治乱兴衰，社会的安定发展主要依赖于当权者的能力和个人品质，而不是一整套完整确定、行之有效的法令制度，清官意识和清官期待也表现了民众对权力的依赖和依附。这是销蚀民众权利意识和自主意识的温柔之刀，它非常不利于培育民众的权利意识、自主意识和进取精神。如果说一个明君可能是民主政治的埋葬者，那么一个清官则肯定是现代公民文化的温情脉脉的杀手。

例如有人慨叹现在离婚率逐年上升，那种“执子之手，与子偕老”的伟大爱情不复存在了。但透过现象看本质。在离婚率上升的表面下，是当今人们思想的和观念的更新。是对自己幸福生活的再认识，是对自己人格和尊严的捍卫意识在增强。

再次要用发展的观点看问题。例如改革开放存在问题但不能因此停止改革，发展中的问题是不可避免的。相信随着改革深入，问题总回解决的。

（2）要有针对性：

论点有针对性，立论要有的放矢，不空发议论，力求现实感、时代感，注重解决实际问题。《六国论》、《过秦论》、《阿房宫赋》这三篇文章，都是以战国到秦朝灭亡这段史实为议论对象。作者根据不同的现实需要，提出了不同的论点：苏洵从“六国破灭”的角度立论，提出了“六国破灭，弊在赂秦”，借古喻今，批评北宋对契丹、西夏屈节供奉的不当；贾谊从总结秦朝兴亡的历史教训的角度立论，提出“仁义不施，攻守之势异也”，目的在于提供汉文帝作为改革政治的借鉴；杜牧从“秦之速亡”的角度立论，提出“族秦者秦也，非天下也”，目的在于以秦朝的奢逸亡国为戒，为唐代统治者敲响警钟。因此，这三篇文章，作者各自提出的论点都具有十分鲜明的针对性。 （3）要注意命题人的倾向：

示例：阅读下列材料，提炼论点

当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。他们提出种种接上维纳斯断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。

材料中用“好事之徒”、“趋之若鹜”等词语，实质上是对想接上断臂这种做法持否定态度，断臂维纳斯本身就是一种独特的美，只不过是“好事之徒”把自己的想法强加于他人罢了。这则材料的倾向性很强，若不顾材料的倾向性，从“不怕困难，努力攻关”、“让维纳斯更加完美”等方面立意，其观点就不正确了。根据这则材料的倾向性，可以从断臂维纳斯的角度立意，提炼出“残缺也是一种美”的论点；也可以从好事者的角度立意，提炼出论点“要顺其自然，不必把自己的观点强加于他人”。

（4）要有新意：

论点新颖就是要改变看待事物的角度，或者改变思维的方向，在对同一事物普遍的习惯的看法认识中，应看到这一事物的其它方面。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”对同一事物，如果从不同的角度去分析、提炼，就会有不同的思想意义。

常言道“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在崇尚素质教育、研究性学习、提高学习效率的今天，应当倡导“书山有路巧为径、学海无涯乐作舟”。我们还可以通过对常见成语、俗语等进行合理反思，创造出许多新颖的观点：“愚公移山”——愚公移山是愚公，愚公搬家是智公；“东施效颦”——爱美之心人皆有之，东施效颦无可厚非；“人在屋檐下，不得不低头”——人在屋檐下，就是不低头。对“知足常乐”也得辩证地看，如果在个人利益上“知足”，能使人清心寡欲安乐度日，这是好的；但在获取人类知识、对待自己的事业上“知足”，岂不成了骄傲自满、固步自封了吗？又如孟子的话“生于忧患，而死于安乐”告诉人们：处于忧愁患难之中，可使人勤奋，因而能使人生存发展；处于安乐的环境，反而使人懈怠，会堕落衰亡。但在当今，特别是在我们安乐祥和的社会主义国度里，尤其是对生活条件逐渐奔小康的家庭来说，应提倡“生于安乐”。通过辨证分析后，提出“生于安乐”观点，便更加新颖，更具现实意义。 3、常见的提炼观点的方法：

中心立意法---即根据所给材料的中心，联系实际，提出自己的观点和主张，这些观点和主张是对原材料中心的具体化，是对原材料中心进一步阐发和深入论证。 反中心立意法---是以原材料的中心为对立面，提出与其截然相反的观点。

变角度立意法---变换一个角度来看原材料，选择自己的论点。

作文训练1：看材料一《滥竽充数》，根据上面的方法，考虑可如何立意？ 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之。处士逃。

注释：竽――一种乐器的名称，很象现在的笙。 廪―――粮食仓库 处士――没有官职的普通知识分子 。

中心立意：干事业要有真才实学/大锅饭吃不得

反中心立意：要像南郭先生一样具有自知之明

变角度立意：从齐宣王角度立意/从齐湣王角度立意/从其余乐师角度立意 作文训练2：

徒弟学艺多年，出山心切，就去向师傅辞行：“师傅，我已经学够了，可以独闯天下了。” “什么叫够了？” 师傅问。“就是满了，装不下了。” 徒弟答。“那么你装一大碗石子来。” 徒弟照办。“满了吗？” “满了。” 徒弟非常自信。师傅抓起一把细沙，掺入石中，沙一点没溢出来。“满了吗？” 师傅又问。“这回满了。” 徒弟面有愧色。师傅又抓起一把石灰，轻轻洒下，还是没有溢出。“满了吗？” 师傅再问。“满了。” 徒弟似有所悟。师傅又倒了一盅水下去，仍然滴水没有溢出。“满了吗？”师傅又问。徒弟无言以对。

参考拟题：《满了吗？》《为这样的老师叫好》《出去闯闯又何妨》《对人不可求全责备》 （二）论据

1．道理论据——道理论据指经过人们实践检验的，为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论，自然科学原理、定理、公式及广为流传的谚语、格言、警句等。 2．事实论据——包括历史事实、故事、现实生活中的事例、社会中存在的现象等。 ●运用论据要注意以下几点：

1、要可靠----不能胡编乱造，不能断章取义，不能和事实有出入。 2、要典型----选取最能证明论点的论据。 例如：

①爱国诗人陆游，生活在宋王朝遭受外族肢解的时代，他渴望祖国统一，直到临终，还念念不忘复兴中原。他在《示儿》诗中云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”突出地反映了这种爱国思想。

②“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥《过零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元军的张弘范，一再逼迫他写信招降抗元将领张世杰，文天祥便毅然写了这首诗作了回答，表现了坚定的民族气节和崇高的精神境界。

③鲁迅先生为了国家的富强、民族的振兴，年轻时东渡日本寻找救国的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，《自题小像》中的两句诗，表达了誓为中国人民献身的精神。

上述三例都引述了人物的诗作，都包含了“爱国”的内容，但是作为论据来说，这三个材料蕴含的主旨是有着细微差别的：例①表明的是渴望光复失地的爱国思想；例②反映的是为民族利益不惜牺牲生命的崇高的民族气节；例③揭示的是立志为国出力、报效祖国的献身精神。这种差别从所引的诗句和材料的语言表述中可辨析出来。因此，同样论述爱国的文章，如果提出的论点侧重于渴望收复被侵略者掠夺的国土，应用例①；如果侧重于不怕牺牲、誓死捍卫祖国，应用例②；如果侧重于拯救多难的祖国，将个人的前途同祖国的命运紧紧连在一起，则应用例③。经过筛选辨析，使之最切合论点的需要，才称得上是最恰当的论据。马马虎虎地选来敷衍充数，似乎也在论证“爱国”的论点，实际上论据和论点之间的关系是不贴切、不严密的。

有位同学想写一篇文章，论述“业精于勤”这一论点，他在班上搜集到这样三个事实论据： ① XXX同学学习上做到三勤：勤用手，勤用脑，勤用口。三年来，成绩一直名列前茅。

② XXX同学曾一度在学习上放松，贪玩，成绩不理想。从上学期以来，在教师帮助下，开始勤奋学习。他给自己立了一条规矩：今日事今日毕。凡是老师布置的作业和学习任务，他都当天完成。坚持不懈，成绩迅速提高了。

③ XXX同学每天从早到晚，埋头书本，甚至一边吃饭一边看书。常常看着看着，连饭都忘记吃了。

请帮助他选择一下，哪个论据写到文中较好？为什么？

论据①侧重于“多”，即“多用手、多用脑、多用口，成绩才能好”。论据②侧重于“今日事今日毕才能取得好成绩”。只有论据③强调的才是“勤奋”的问题，所以应该选择论据③。

3、要新鲜。韩寒在《三重门》中写道：“几个例子，莫不过居里夫人、瓦特、爱迪生、张海迪„„勤奋学习加上爱因斯坦，不怕失败的是爱迪生，淡泊名利的是居里夫人，废寝忘食的是牛顿，助人为乐的是雷锋，兢兢业业的是许虎，不畏死亡的是刘胡兰，身残志坚的是张海迪，鞠躬尽瘁的是周恩来，就是这些死定的例子，光荣地造就了上海乃至全国这么多考试和比赛里的作文高手。”韩寒的话对学生千人一面、千腔一调的作文进行了辛辣的讽刺，这就说明，论据不新鲜的文章，没有什么价值，不会使人喜欢。俗话说得好：“宁咬鲜桃一口，不吃烂杏半篓。”写议论文也是这样，论据新鲜，能增强文章的辩驳力和感染力。 新鲜材料从哪儿来？一是从生活中积累，二是从阅读中积累。例如以下两个例子： （1）现实生活中，仍有许多人不敢冒尖，不敢“木秀于林”，不敢成名成家，取得了一点成绩就“急流勇退”，害怕“打出头鸟”。然而知名改革家、杭州第二中药厂厂长冯根生告诉我，只要稍稍改变一下上述谚语中的条件，结论就两样了。比如，打出头鸟，只是指在的射程之内，出头的鸟要遭殃，假如鸟飞得再高再远一些，飞出了的射程之外，那又奈何得了它什么呢？

（2）一个国家必须有民族自豪感。发掘民族文化中的精华，能唤起这种伟大的感情。李燕杰在《民族之魂》的讲演中曾讲了这样一件事：叱咤风云的法国大军事家拿破仑，被囚禁于圣爱伦岛时，终日读书消遣。有一天他读到了《孙子兵法》，立刻拍案叫绝。进而叹道：“倘若我早日见到这部兵法，我是不会失败的！……”

这两例中的论据都是“听来的”，例①是听谈话，例②是听讲演。作者不愧是生活中的有心人，把听来的材料十分恰当地引进自己的文章作论据：“飞出射程之外”、“拿破仑赞叹《孙子兵法》”，新鲜而又贴切，选择它们来证明论点，不仅有极大的说服力，而且发人深思。

初写议论文，要注意使用例证时，叙述要简洁，重在论证其与论点的关系。 三、材料作文的基本表达形式。

引出材料，简短即抄，复杂即概括。

揭示论点，紧接材料提出论点，稍评论即提出材料。

展开论证，辨证分析，论为什么：摆现象，找原因，谈危害。论怎样：谈方法、做法。 适当结论，非重复论点，而是深化、补充。或是告诫、号召。 板书设计：

议论要有理有据

正确 可靠

有理 鲜明 有据 典型

新颖 新颖