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马克思主义生态自然观及对思想政治教育的启示
作者：庞旭星
来源：《学习导刊》2014年第07期
摘要：面对日益严重的生态危机，我们党在把生态文明建设放在突出地位，这让我们重新审视人与自然的关系。本文对马克思主义生态自然观的三个方面进行了阐述：自然界的优先地位与人类依存于自然界，劳动在人与自然关系中的作用，人同自然的和解以及人同本身的和解。这给思想政治教育以启示：要重视人与自然的关系，引导人树立正确的生态价值观，巩固思想政治教育的意识形态性。
关键字：马克思主义 生态自然观生态危机思想政治教育 一、马克思主义生态自然观的基本内容
在马克思恩格斯所处的时代，阶级矛盾是非常突出的问题。但是，从马克思恩格斯的经典著作中，可以看出他们预见性地阐述了关于生态自然观的思想。马克思主义生态自然观的核心是人与自然的关系。
（一）自然界的优先地位与人类依存于自然界
马克思指出：“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体，人靠自然界生活。”“所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”人是自然界发展到一定阶段的产物，通过与自然界相互影响和相互作用，人通过劳动创造自身。人以及人的身体、血液、肉、精神都是存在于自然界之中的。自然界先与人类而存在，为人类提供必要的生活、生产资料。人和动物都要依赖于自然界，动物只是简单地依靠自己的身体对自然界产生影响。人是有目的、有意识、能动的人，依存于自然界的范围更为广阔，人能通过自己的劳动支配自然界。
既然自然界是人的无机身体，那么，每个人都必须像保护自己生命那样保护整个自然界，维持生态平衡。如果人依存的自然界受到它所不能承受的破坏，那么依存于自然界的人必定受到更为致命的毁灭。正如恩格斯在《自然辩证法》中所说：“我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是站在自然界之外的人似的。”恩格斯还说自19世纪以来，自然科学越是向前发展，人越可能认识并控制最常见的生产行为引起的较远的自然后果，越来越认识到自身和自然界的一体性。那种关于精神与物质、人类与自然、灵魂与肉体之间的对立观点，越不可能成立。
（二）劳动在人与自然关系中的作用
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人类活动是以自然界为前提的，人类活动的中心是劳动，所以劳动是人类的自然存在，受到自然界的制约。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：”整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程。劳动将人与自然联系在一起，“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起，调整和控制人和自然之间的物质变换过程。”人与自然是通过劳动相互联系、相互作用的。离开了劳动，人与自然之间就没有了物质变化过程，人存在的基础也就消失了。人和自然是统一的，劳动属于人的本质。但是在资本主义社会，人和劳动之间异化了，“劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。”人在劳动时并没有感到幸福，聪明才智也没有得到自由地发展。劳动的产品被工人之外的资本家占有，人与人相异化。资本家对工人的剥削不仅存在于工业和商业领域，还波及到农业领域，他们之间共同起作用，从而导致了人类所必需的自然条件得到破坏，人与自然的新陈代谢断裂，人从自然界那里异化出去。 自然界有着自身的规律，人类产生以后，任何活动与创造都必须要遵循自然规律，受自然规律的制约。正如马克思所说：“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难。”马克思从实践和认识能动本性出发，揭示了人与自然要想和谐相处，必须要尊重自然规律，否则会遭到自然界的报复。
（三）人同自然的和解以及人同自身的和解
世界上存在两种关系：人与自然的关系、人与人的关系。马克思指出：“人同自然界的关系直接就是人和人之间的关系，而人和人之间的关系直接就是人同自然界的关系，就是他自己的自然的规定。”人通过劳动与自然界发生作用，人与自然的关系决定人与人的关系，人与人的矛盾冲突归根结底是由于物质利益的矛盾。人与自然的矛盾表现为人类对自然无节制地掠夺造成生态危机。人与人的矛盾表现为他们之间异化而产生斗争造成的社会危机。因而马克思恩格斯提出了“两个和解”命题，解决生态危机，首先要解决人与人之间的关系，消除异化。因为人与人之间的关系及其他们之间的生产方式、消费方式和科技的应用决定着人如何对待自然，以此形成一种良性的社会关系。当人通过劳动能正确认识和遵循自然规律时，就能使人与自然和谐共生，解决生态危机，让生态文明达到更高的境界。 二、马克思主义生态自然观对思想政治教育的启示
思想政治教育是以马克思主义为指导的，生态危机越是严重，思想政治教育的作用越是突显。
（一） 重视人与自然的关系，丰富思想政治教育的内容
思想政治教育是以人为主体的社会实践活动。马克思指出了人的两面性：一方面，人是自然的一部分。另一方面，人是有目的、有意识的生命活动。如果对自然过度开发和利用，就会引发生态危机。现代思想政治教育不仅要在人与人的社会关系中发挥作用，更应该扩展到人与自然之间。借用思想政治教育正确、积极的思想观念、政治观点、道德规范，促使处于一定社
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会关系中的人，形成符合社会要求的正确的生态观。通过思想政治教育转化人的思想，明确人的生态责任，树立新的生态价值观，形成正确的行为。人类不是简单征服自然，而是与自然和谐共生。
（二） 巩固思想政治教育的意识形态性
思想政治教育是为一定阶级、政党服务的，具有鲜明的政治性和阶级性。马克思生活的时代，生态危机远没有现在严重，但是他深刻地剖析了造成生态危机的根源是资本主义私有制，想要真正克服人与自然的矛盾，就要坚信主义。正如马克思指出的那样：“主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人与人之间的矛盾的真正解决。”这样，生态危机如此严重的今天，更需要思想政治教育。 参考文献：
[1]马克思：1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000. [2]马克思恩格斯选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995. [3]马克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1957.
[4]黄斌.马克思自然观视域中的生态伦理思想及其现实启示[J]. 理论导刊，2009.
