第２５卷第１１期 （２０１３年１１月） 山西高等学校社会科学学报 ＳＯＣＩＡＬ ＳＣＩＥＮＣＥＳ ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＩＥＳ ＩＮ ＳＨＡＮＸＩ ＶＯ１．２５ Ｎｏ．１ｌ （Ｎｏｖ．２０１３） 生态危机的根源及其治理水 万冬冬 （上海交通大学马克思主义学院，上海２００２４０） 【摘要］生态危机是影响当代人类生存和发展的重大问题。导致生态危机的根源主要有认识论根源、宗教 根源、精神根源、科技根源和制度根源。马克思从政治经济学的视界认识生态危机，指出资本主义制度是引起生态 危机的根源，只有以社会主义生产方式代替资本主叉生产方式，才能最终实现人和自然的。 ［关键词］生态危机；根源；生态治理 ［中图分类号］Ｆ１２４．５ ［文献标识码】Ａ［文章编号］１００８—６２８５（２０１３）１ｌ一００４８—０４ 工业文明在创造巨大财富同时，也产生了严重 的生态危机，引起了全世界对生态环境问题的关注。 １９６２年美国海洋生物学家雷彻尔・卡森《寂静的春 和技术征服自然的观念，在１７世纪以后日益成为一 种不证自明的东西。因此，几乎所有的哲学家都认 为没有必要对‘控制自然’的观念做进一步的分析 和解剖。”＿２ｊ陀在控制自然观念的影响下，人类为了 天》发表，使人们的环保意识与生态意识开始觉醒， 标志着人类开始进入“生态学时代”。２００９年在丹 麦召开的哥本哈根世界气候大会，有超过８５个国家 满足自己的欲望，把科学技术仅仅作为一种控制自 然、实现其目的的工具，完全无视自然的内在价值， 的国家元首或首脑、１９２个国家的环境出 席，可见人类对生态环境问题的重视程度。 一这必然会造成生态环境的破坏，从而造成严重的生 态危机。 （二）宗教根源 、生态危机的根源：若干代表性观点 莫尔特曼（Ｊｕｒｇｅｎ Ｍｏｌｔｍａｎｎ）是德国著名的 美国社会生态学家默里・布克钦认为：“几乎 所有当代生态问题，都有深层次的社会问题根 源。”Ｌ】ｌ１。 国内外学者从不同角度对生态危机的根源 进行了广泛而深入的探讨。 （一）认识论根源 教思想家，他在《创造中的上帝：生态的创造论》一 书中，从宗教的视角分析生态危机产生的根源及解 决路径。在莫尔特曼看来，生态危机不仅是自然环 境的危机，更是人类自身和整个社会系统的危机。 “现代文明中的生态危机，包含整个系统的危机，从 威廉・莱斯在《自然的控制》一书中提出控制 自然的观念是生态危机最深刻的根源。“通过科学 ［参考文献】 ［１］丁肇中．要能和别人竞争，能站在别人前面［Ｎ］．中国青年报， ２００６—９—１９（１１）． 森林的消失到恐慌症的流行，从江河湖海的污染到 我们大城市里在许多人当中弥漫的对生活的虚无主 ［２］武星亮．竞争选择规律初探——对深化改革的哲学思考［Ｍ］／／ 教学与研究论库．学苑出版社，１９９７：１４７—１４８． ［３］全国人才工作会议在京举行［Ｎ］．中国教育报，２０１０一Ｏ５—２７． Ｏｂｊｅｃｔｉｖｅ Ｌａｗ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ Ｃｒｅａｔｉｖｅ Ｔａｌｅｎｔｓ —— ｅ ｉｎｈｅｒｅｎｔｌｙ ｉｎｅｘｏｒａｂｌｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ａｎｄ ｓｅｌｅｃｔｉｏｎ Ｗｕ Ｘｉｎｇｌｉａｎｇ （Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ ｏｆ Ｒｅｓｅａｒｃｈ ａｎｄ Ｔｅａｃｈｉｎｇ ｏｆ Ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ ａｎｄ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｔｈｅｏｒｙ， Ｓｈａｎｘｉ Ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｔａｉｇｕ ０３０８０ １，Ｃｈｉｎａ） 十教育部人文社会科学研究规划基金项目（１２ＹＪＡ７１００１８）。 ［收稿日期］２０１３—０７—３０ ［作者简介］万冬冬（１９８５一），男，江西南昌人，上海交通大学博士生。研究方向：马克思生态文明思想、生态马克思主 义。 第２５卷第１１期 山西高等学校社会科学学报 ２０１３年１１月 义感觉。”［３］３６莫尔特曼认为，生态危机产生的根源 在于“人的错误的上帝观”。“由价值观念和信念所 指导而造成的对自然环境的毁灭反过来又对社会本 身造成破坏性的反作用，造成价值的丧失和意义危 机。环境危机打乱了人们对待生活的感情和行为、 道德准则和生活信念的模式。”＿３ Ｊ３ （三）精神根源 见的、不可避免的毋庸争辩的事实。” Ｊ７” （五）制度根源 生态学马克思主义认为，资本主义社会的所有 危机都根源于生态危机，而生态危机的根源在于资 本主义制度。解决生态危机的根本出路在于变革资 本主义制度，建立“稳态”的社会主义经济模式，用 社会主义生产方式代替资本主义生产方式。唯有社 我国生态学者鲁枢元教授在《生态文艺学》一 书中提出了著名的生态学的“三分法”：“以相对独 立的自然界为研究对象的‘自然生态学’，以人类社 会的政治、经济生活为研究对象的‘社会生态学’， 以人的内在的情感生活与精神生活为研究对象的 ‘精神生态学’。” Ｊ１拍他在《生态困境与“精神污 染”》一文中进一步解释说：“如果说自然生态体现 为人与物之间的关系，社会生态体现为人与人之间 的关系，那么精神生态则体现为人与其自身的关 系。” 在社会主义市场经济的转型过程中，由 于受到市场规则和传统价值观缺失的影响，整个社 会价值体系处于一种混沌状态，使人出现了精神生 态问题，从而对构建和谐社会产生了不利影响。因 此，实现人的精神生态和谐至关重要，因为“保护和 修复人类的精神生态，是保护物质生态环境的重要 前提条件。回归自然，始于人的内部自然的回 归’’［ 。 （四）科技根源 科学技术作为第一生产力，它在推动社会发展 的同时，也给人类社会带来了一些危害。高兹（Ａｎ． ｄｒｅ Ｇｏｒｚ）认为，资本主义的技术观是导致生态危机 的一个重要根源。在资本主义条件下，技术进步不 但不利于生态危机的解决，反而还使生态危机更加 严重。这是因为，在资本主义社会中，科技的发展会 使人类扩大掠夺自然界的范围和程度，导致人与自 然更加尖锐的矛盾。马克思也指出，科技的资本主 义应用会加强对劳动者和自然界的剥夺。“技术的 胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人 类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶 或自身的悲劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁发现和 进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而 人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学 为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我 们时代的生产力和生产关系的这种对抗，是显而易 会主义制度才能彻底根治生态危机。福斯特（Ｊ．Ｂ． Ｆｏｓｔｅｒ）力图通过对马克思理论文本的解读来建构生 态唯物主义哲学和物质变换裂缝理论，认为经济制 度是导致资本主义生态危机的根源。奥康纳（Ｊａｍｅｓ ０ Ｃｏｎｎｅｒ）通过建构历史唯物主义的文化和自然纬 度，揭示资本主义二重矛盾同生态危机的关系，认为 政治制度是导致资本主义生态危机的根源。 二、生态危机根源的政治经济学批判 马克思在其经典著作中，借助人与自然之间的 物质变换概念，从政治经济学的视界去解读生态危 机的根源及其解决路径。 （一）人与自然之间的物质变换 马克思指出，资本主义生产方式在人与自然之 间的物质变换过程中制造了一个“无法弥补的裂 缝”，并提出应该从“劳动”方面去理解这种“裂缝”。 因为“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自 身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质 变换的过程”［８］斯Ｉ２。。。生产劳动是最具有人的特性 的活动，是作为主体的人运用工具有目的地改造作 为客体的自然的对象性活动。因此，马克思把生产 劳动作为实现人与自然之间物质变换的“中介”。 以劳动为“中介”的人与自然之间的物质变换过程， 改变了人与自然之间的相互关系。人作为自然界的 一部分，在实践活动中认识自然和改造自然的过程 就是劳动。人与人之间通过相互协作的劳动，结成 各种各样的社会关系，从而形成了人类社会。“人 们在生产中不仅仅影响自然界，而且也互相影响。 他们只有以一定的方式共同活动和互相交换其活 动，才能进行生产。为了进行生产，人们相互之间便 发生一定的联系和关系；只有在这些社会联系和社 会关系的范围内，才会有他们对自然界的影响，才会 有生产。” Ｊ３ 但是，人与自然之间的物质变换，决不 意味着人可以在生产劳动中随心所欲；相反，“人在 ４９ 第２５卷第１１期 山西高等学校社会科学学报 ２０１３年１１月 生产中只能像自然本身那样发挥作用，就是说，只能 改变物质的形式。不仅如此，他在这种改变物质形 态的劳动本身中还要经常依靠自然力的帮助。因 此，劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的 唯一源泉ｏ” 。 （二）资本主义生态危机的根源 资本主义生产的实质是榨取更多的剩余价值， 资本主义的生产方式和生活方式在推动社会发展的 同时，也使人与自然之间的物质变换出现了“断 裂”，破坏了自然生态环境，危害了人类的身心健康 和生命。“资本主义生产使它汇集在各大中心的城 市人口越来越占优势，这样一来，它一方面聚集着社 会的历史动力，另一方面又破坏着人和土地之间的 物质变换，也就是使人以衣食形式消费掉的土地的 组成部分不能回归土地，从而破坏土地持久肥力的 永恒的自然条件。这样，它同时就破坏城市工人的 身体健康和农村工人的精神生活。”ｌ８ 在资本主义 条件下，资本家为了获取最大利润，必然会无地 剥削土地和劳动者。这样，资本就“破坏了土地的 持久肥力”，并浪费了“有限的土地资源”。资本主 义生产方式本身是一种经济社会发展不协调的生产 方式，它是破坏自然环境、导致生态危机的根源。 （三）解决资本主义生态危机的根本路径 马克思指出，要实现人与自然、人与人之间的和 谐，根本途径在于变革资本主义的生产方式和生活 方式，用主义代替资本主义。只有变革资本主 义社会制度，用社会主义的生产方式和生活方式代 替资本主义的生产方式和生活方式，才能消除资本 主义制度对自然生态环境的破坏，也才能实现人与 自然、人与人之间的和谐共处，最终实现人和自然的 双重。只有在主义社会，“社会化的人，联 合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的 物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它 作为一种盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力 量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件 下来进行这种物质变换。”［９］９ 三、生态危机的治理 面对严重的生态危机，我们要以马克思主义生 态文明思想为指导，结合我国具体实际来建设中国 特色社会主义生态文明。 ５Ｏ （一）强化生态危机意识 严重的环境污染和生态破坏，不仅加剧了自然 灾害的发生，而且成为我国经济社会全面协调可持 续发展的瓶颈。因此，为了更好地保护自然生态环 境，减少环境污染和生态破坏，必须强化生态危机意 识，使广大人民群众意识到保护生态环境、建设生态 文明的紧迫性和重要性，从而使他们积极参与到中 国特色社会主义生态文明建设中来。 （二）树立生态文明理念 过去人们常常把自己视为大自然的“统治者”， 认为人与自然的关系是征服与被征服、改造与被改 造的关系。在传统“人类中心主义”理念的影响下， 人类过度开采自然资源，造成严重的生态破坏。因 此，要树立人与自然和谐相处、保护自然生态环境的 理念，引导人们公正地对待他人、子孙后代和自然界 的一切生物，实现经济、社会、环境的可持续发展。 （三）大力发展循环经济 循环经济的基本原则是“减量化、再利用、资源 化”，它的本质特征是有效利用资源和保护生态环 境，核心是资源的有效利用和循环利用。发展循环 经济是近年来党提出的一个重要思想，也是建 设资源节约型、环境友好型社会的重要途径。因此， 要大力发展循环经济，积极开展循环经济试点，积极 推行ＩＳＯ１４０００环境管理体系认证，按照国际通行的 “绿色”标准组织生产。 （四）形成生态消费模式 传统发展观指导下的消费模式是一种非循环、 不可持续的消费模式，它造成自然资源的过度浪费 和对生态环境的破坏。因此，在满足人们日益增长 的物质文化生活需要的基础上，摒弃传统的消费模 式，倡导一种可持续的消费模式，是人类走向生态文 明的必然选择。科学发展观要求改变“大量生产、 大量消费、大量浪费”的传统消费模式，形成“适度 生产、适度消费”的可持续消费模式。 （五）加强生态科技创新 科技创新是中国特色社会主义生态文明建设的 根本动力，科技创新要面向和服务于生态环境保护 和建设。生态科技创新及其广泛应用，有助于提高 人与自然之间交往的效率，减少人类对自然生态环 境的不合理破坏，实现人与自然之间正常的物质变 换关系。 第２５卷第１１期 （六）努力建设“生态型” 山西高等学校社会科学学报 ２０１３年１１月 ［２］［加］威廉・莱斯．自然的控制［Ｍ］．岳长龄，李建华，译．重庆： 重庆出版社，２００７． ［３］莫尔特曼．创造中的上帝［Ｍ］．隗仁莲，译．：汉语教文 化研究所，１９９９． 作为整个社会系统中的重要子系统，植根 于我国经济社会发展的政治生态中。在我国生态文 明建设过程中，要建立与中国特色社会主义生态文 明建设相适应的“生态型”。“生态型”是 ［４］鲁枢元．生态文艺学［Ｍ］．西安：陕西人民教育出版社，２０００． ［５］鲁枢元．生态困境与“精神污染”［Ｊ］．书摘，２００７（１１）． ［６］刘蓓．生态批评：寻求人类“内部自然”的“回归”［Ｊ］．成都大 以生态文明为价值导向，通过保护自然生态环境，实 现人与自然和谐相处，达到经济效益、社会效益和生 学学报，２００３（２）． 态效益相统一的。建设“生态型”，要求改 革现行的国民经济核算体系，完善绩效考评制 度，把生态环境纳入成本进行核算，构建以“绿色 ＧＤＰ”为核心指标的国民经济核算体系。 ［参考文献］ ［１］余谋昌．生态哲学［Ｍ］．西安：陕西人民教育出版社，２０００． ［７］马克思，恩格斯．马克思恩格斯选集：第ｌ卷【Ｍ］．北京：人民出 版社，１９９５． ［８］马克思，恩格斯．马克思恩格斯文集：第５卷［Ｍ］．北京：人民出 版社，２００９． ［９］马克思，恩格斯．马克思恩格斯文集：第７卷［Ｍ］．北京：人民出 版社．２００９， Ｓｏｕｒｃｅｓ ａｎｄ Ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ ｏｆ Ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ Ｃｒｉｓｉｓ Ｗａｎ Ｄｏｎｇｄｏｎｇ （Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆＭａｒｘｉｓｍ Ｓｔｕｄｉｅｓ，Ｓｈａｎｇｈａｉ Ｊｉａｏｔｏｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｓｈａｎｇｈａｉ ２００２４０，Ｃｈｉｎａ） ［Ａｂｓｔｒａｃｔ］Ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ ｃｒｉｓｉｓ ｉｓ ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｐｒｏｂｌｅｍ ｔｈａｔ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ｔｈｅ ｓｕｒｖｉｖａｌ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｈｕｍａｎ．Ｔｈｅ ｓｏｕｒｃｅｓ ｔｈａｔ ｉｖｇｅ ｒｉｓｅ ｔｏ ｔｈｅ ｅｃｏｌｏｇｉｃｌａ ｃｒｉｓｉｓ ｍａｉｎｌｙ ｃｏｎｓｉｓｔ ｏｆ ｒｅａｓｏｎｓ ｉｎｖｏｌｖｉｎｇ ｅｐｉｓｔｅｍｏｌｏｇｙ，ｒｅｌｉｉｏｎ，ｇｓｐｉｉｒｔ， ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ａｎｄ ｓｙｓｔｅｍ．Ｍａｒｘ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｄ ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ ｃｒｉｓｉｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ ｏｆ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｅｃｏｎｏｍｉｃｓ，ａｎｄ ｐｏｉｎｔｅｄ ｏｕｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌｉｓｔ ｓｙｓｔｅｍ ｉｓ ｔｈｅ ｒｏｏｔ ｃａｕｓｅ ｏｆ ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ ｃｒｉｓｉｓ．Ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ，ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｒｅａｌｉｚｅ ｔｈｅ ｌｉｂｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｈｕｍａｎ ａｎｄ ｎａｔｕｒｅ，ｉｔ ｉｓ ｒａｔｉｏｎａｌ ｔＯ ｒｅｐｌａｃｅ ｔｈｅ ｃａｐｉｔｌｉｓｔａ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｍｏｄｅ ｗｉｔｈ ｓｏｃｉｌｉｓｔａ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｍｏｄｅ． ［Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ］ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ ｃｉｒｓｉｓ；ｒｏｏｔ ｃａｕｓｅｓ；ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ （上接第３１页） Ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｐａｒｔｙ Ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎｓ Ｏｒｉｅｎｔｅｄ ａｔ ¨Ｌｅａｒｎｉｎｇ，Ｓｅｒｖｉｃｅ，ａｎｄ Ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ’’ｉｎ Ｃｏｕｎｔｒｙｓｉｄｅ ＨｅⅥ ｎｌａｎ （Ｓｈａａｎｘｉ Ａｃａｄｅｍｙ ｏｆ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ，Ｘｉ ａｎ ７１００６５，Ｃｈｉｎａ） ［Ａｂｓｔｒａｃｔ］Ｔｏ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔ ａ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｐａｒｔｙ ｏｒｉｅｎｔｅｄ ａｔ”ｌｅａｒｎｉｎｇ，ｓｅｒｖｉｃｅ ａｎｄ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ”，ａｓ ｉｓ ｐｕｔ ｆｏｒｗａｒｄ ａｔ ｔｈｅ ＥｉＳｈ－ ｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｃｏｍｍｉｔｔｅｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｐａｒｔｙ，ｉｓ ａ ｂｅｔｔｅｒ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｌａｗ ｆｏｒ ｐａｒｔｙ ｂｕｉｌｄｉｎｇ，ａｎｄ ａ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｒｅ— ｑｕｉｒｅｍｅｎｔ ｆｏｒ ｔｈｅ ｐｒｏｍｏｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｒｔｙ ｓ ｒｕｌｉｎｇ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ａｓ ｗｅｌ１．Ｔｈｅ ｇｒａｓｓ—ｒｏｏｔｓ ｐａｒｔｙ ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎｓ ｉｎ ｒｕｒａｌ ａｒｅａｓ ａｒｅ ｔｈｅ ｓｔｒｏｎｇ ｃｏｒｅ ｏｆ Ｐａｒｔｙ Ｓ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ，ＳＯ ｔｈｅ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｗ—ｔｙｐｅ ｐａｒｔｙ ｓｈｏｕｌｄ ｆｏｃｕｓ ｏｎ ｔｒｎｓｆａｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｆ ｌｅａｒｎｉｎｇ，ｏｒｉｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｓｅｒｖｉｃｅ ａｎｄ ｍｅｃｈａｎｉｃ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ，ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｏｆ ｓｉｇｎｉｉｆｃａｎｃｅ ｔｏ ｋｅｅｐｉｎｇ ｔｈｅ ｇｒａｓｓ—ｒｏｏｔｓ ｐａｒｔｙ ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎｓ ａｄｖａｎｃｅｄ ａｎｄ ｐｕｒｅ ａｌｌ ｔｈｅ ｔｉｍｅ． ［Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ］ｇｒｓｓａ—ｒｏｏｔｓ ｐａｒｔｙ ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎｓ ｉｎ ｃｏｕｎｔｒｙｓｉｄｅ；ｌｅａｒｎｉｎｇ—ｏｒｉｅｎｔｅｄ；ｓｅｒｖｉｃｅ—ｏｒｉｅｎｔｅｄ；ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ—ｏｉｒｅｎｔｅｄ ５ｌ
