原生态音乐的文化价值 鄢莉婷 （广东外语艺术职业学院音乐系 广东 广州 ５１ ０６４０） 摘要：＂：－ｋｌ前音乐类非物文化遗产的保护中，”原生态”是人们经常提及的词汇之一。本文分析了原生态音乐的文化价值，指出其作为 非物质文化遗产，具有不可替代性价值；作为民间艺术与民间情感表达方式，具有人性反思价值；当然也具有艺术审美价值。 关键词：原生态音乐；艺术价值；发展 原生态音乐是中华民族的文化瑰宝，是弘扬与发展中华民族 艺术文化的基础，因此我们要深入探索与研究“原生态”音乐的 文化价值，让它在今天的现实生活中获得新的认识，从而促进民 族音乐向个性化、多样化发展。 的现世中能使自己处惊不变，游刃有余。 （三）审美艺术的价值 ＣＣＴＶ第十三届青年歌手电视大奖赛虽已落下帷幕，但近这 两届大奖赛新增的原生态唱法对音乐界，尤其是音乐教育界所产 一、“原生态”音乐的文化价值 黄鹏先生在《论中国传统音乐的保存和发展》一文中指出； “历史上的““今乐”，事实上是古乐生命的延续，它在传承过程 中分别以原始面目，渐变的面目，发展的面目流传至今。好似长 江大河，从金沙江到吴淞口，其中总有来自源头的活水，在变迁 中总能保持着本身形态的稳定姓。”（《中国音乐学》 在同一文稿 中黄先生还说“某些至今犹民俗传统和民族生活风习伴随着的音 乐都能到前年不衰之传。” 可以说，黄先生通过对整个中华民族原生态音乐传承情况的 总结所得到的上诉论点是完全符合原生态音的实际的。 （一）非物质文化遗产的价值 我们应当看到：“原生态”音乐是一种非物质文化遗产，是 中华民族的文化瑰宝，也是弘扬中华民族文化和艺术的源泉。在 漫长的人类历史长河里，民间艺术始终作为创作者不竭的素材之 源，甚至可以说始终是专业艺术的母亲。 例如天山南北近千年来虽然经历了各方面的重大变化，但绿 洲人以农耕为主要生产方式，过村落定居生活以及在此基础上滋 生的民族风习，草原人以游牧为主要生产方式，过村定居生活 以及追逐水草等以及在此基础上滋生的民族风习却一直被沿袭 了下来。新明主，新溶人的不落和民族人数再多，武力在强也 无法从跟本上该变这种已经适应了绿洲和草原生态环境的生产 方式。 生活方式和民俗风习反而要走上被适应和被改造的相反 道路（回鹘大规模的西迁，完成了从草原文化到绿洲文化的跃迁 即是典型一例）。随之而来的就是生产的有力武器——原生态音 乐。 “原生态”音乐不仅存在于某一民族，而是存在于各个民族 的各个历史时期，是各族人民勤劳智慧的结晶，是对整个历史时 期劳动人民生动面卷的描绘。它不仅是人民生活的亲密伙伴也 是人民生活的有力助手，不管是在生产劳动中还是在阶级斗争的 过程中，始终是人民手中的有力武器。 被誉为“中华瑰宝”的维吾尔族大型古典歌舞，叙咏套曲《十 二木卡姆》是南宫廷下沉到明间的古典传统音乐。据非正式的史 料记载，流传至今的《十二木卡姆》是１６世纪弃儿羌汗国国王 阿不都热西律汗，王后阿尼莎汗，乐师玉素埔，可律尔汗等人整 理，规范而成的，因此具有很高的艺术价值。 它促使人们对当今混乱的乐坛和污浊的音乐文化市场作理 性的思考，启发人们对社会、自然、包括人与人之间的群代关系 进行重新打量。随着人们社会心理的变化、审美兴趣的转移以及 基于对本土文化难以割舍的血脉联系，作为一种活态文化的原生 态民歌凭借其内在的艺术品质和文化价值，越来越引起大众的审 美兴趣，乃至形成一种崛起的态势．这种崛起的态势，不仅体现了 民族音乐的丰富性和独特性，给当代乐坛带来令人耳目一新的勃 勃生机，而且使人们对民族音乐有了较为成熟的审美理解，更深 刻地体验到它的魅力之所在，进而增强了对民族音乐的自信心以 及保护民间音乐的意识，促进了民族音乐多样化、个性化的发展．。 （二）人性反思的价值 原生态音乐所折射出的是一种悠闲自在的放浪心情，是一种 人与自然相处的和睦关系，是海内存知己天涯若比邻，亲情与感 情的交融，是人与人平等对待，亲如家人的人性回复 我们从原 生态音乐中感悟到的是坦诚与真实，朴实与直露它不染铅华、不 事雕琢、洁瑕如玉的品格着实令人叹服。依此，我们审视人类生 活和我们自己以往的行为——对人，我们不要钻刻薄，尔虞讹 诈；对自然，我们不要任意践踏，大动干戈；对社会，我们不要 玩世不恭，居傲清高。 。原生态音乐的寓意还不止于此，它是人 在凌乱嘈杂的都市社会里所持的一种轻松心态。在激烈的、竞争 生的冲击和震撼却久久未能消散。在当今舞台演唱愈来愈千人一 面、才思越来越匮乏的情况下，“原生态”的出现无异于给广大 观众送来了别具风味的艺术大餐，让人们领略了音乐的自然美， 久久陶醉其中而不乏；给现代音乐人送来了一股清新的春风，使 之惊喜又汗颜。十二届银奖获得者朝鲜族姑娘卞英花参赛歌曲南 道民谣《盘韶里》，那气息的运用，声腔的润饰无不体现出独特 的风格，尤其是她那嘹亮而花哨的颤音就像夜莺在歌唱，相信是 专业歌唱者也不得不拍手称绝；十三届金奖获得者土苗兄妹组合 悠长绵甜的长阳高长腔，气息悠长，歌声嘹亮，震撼人心，大有 “余音绕梁，三日不绝”之威力……。青歌赛“原生态”组的歌 手们自然而酣畅淋漓的歌声，是只有在幕天席地的原生态环境中 才能产生的毫无雕饰的美妙乐音，一切都发于自然，合乎自然， 最终融会于自然。所有这些歌手们的演唱无不展现了中华民族声 乐艺术的根源纯美和博大精深，折射出各民族融于山水的生存环 境和自然质朴的生活理念，同时也在一定程度上揭示了民族民间 音乐的发生和发展规律。既让人惊喜，又引人深思。 大凡了解民歌的人基本上都知道我国民歌的种类极为丰富， 以前的艺术院校都有不少民族民间音乐、歌舞、美术内容，但由 于这些艺术院校的价值标准是西方的，或是前苏联的，中国的民 族民间艺术被放置在西方中去评价、处理，没有真正的站在 中国人自己的文化传统观念上去理解和传承。“原生态”歌手们 用自己的传统民歌打开了国人的心扉，动摇了“唯西方文化先进” 的价值取向，提高了国人的民族意识，对继承和发展民族民间音 乐，对抢救和发掘祖国宝贵的非物质文化遗产，对提高民族凝聚 力，弘扬民族精神，构建和谐社会，都会产生重大的促进作用。 所以说，“原生态”在“青歌赛”上的展示，其意义远远超过赛 事活动本身。原生态音乐所展示出来的新思路、新方法、新技巧 对当前流行于城市文化中的已为人们所习惯的“崇洋标准”产生 了强烈的冲击，“原生态”骤然成为学界以及音乐教育界关注和 讨论的热点。 由此不难看出，我们的民族音乐也是有着巨大市场潜能的。 而这一切，事实上本就不在音乐上面，所透射出的艺术价值已经 走ｍ了音乐形式之本身。． 三、“原生态”音乐的发展 我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗 产，而且有着丰富的非物质文化遗产。２００１年５月１８日，联合 国教科文组织在巴黎宣布了第一批“人类人口和非物质遗产代表 作”名单，共计１９个项，绝大多数是由发展中国非物质遗产代 表作”；我国第一批非物质文化遗产及国家名录推荐名单的公布； 决定从２００６年起每年６月的第二个星期六为我国的“文 化遗产日”。在主导、社会参与之下，非物质文化遗产保护 工作在全国轰轰烈烈地展开。目前，我国国家级非物质文化遗产 代表作中申报范围分为九大类，即：民间文学、民族民间舞蹈、 戏剧、曲艺、民间美术、传统技艺、民俗、文化空间。这些举措 的实施与开展，对代表我国各民族特色的“原生态”民歌的发展 都起到了积极的保护作用。。 当然，在市场经济条件下，不能排除在“原生态”旗帜下的 各种利益诉求（包括经济利益）。面对这样一个话题，关注、关心、 质疑、讨论、争论都是好事，都将对明晰事物的本质，对事物向 着正确的方向发展起到积极的促进作用。 “原生态”这一概念 的出现其实和当前我们的文化认知有很大关系，真正令人担忧的 是对原生态概念背后文化诉求的忽视、冷漠甚至是排斥。当然， 我们在口头上都会承认民族民间传统文化的优秀和珍贵，但在实 际的社会文化生活中，传统的民族民间音乐艺术在各个层面逐渐 被拒之门外，虽然这主要是由于深刻的社会原（下转第２４６页） 时代报告２０１４．１０ ２４５ 中国扬琴移植、改编外国音乐研究综述 郝 晶 （长江大学艺术学院音乐系 湖北 荆州４ ３４０２５） 摘要：民族器乐里，扬琴因为它音色鲜明、表现力极为丰富，已经成为民族乐器中不可缺少的一部分，同时它还是民族乐器中唯一 具有世界性的乐器。经过百年的发展，无论是从音乐创作、演奏、技巧等方面，扬琴音乐都呈现出了多元化的景象，其中移植、改编 就是一种重要的形式。我们可以看到，有越来越多的扬琴作品是移植、改编国外作品的，这成为了扬琴创作中一个常见的方式，在扬 琴的领域中也受到了越来越多的人重视。 关键词：中国扬琴；移植、改编；外国音乐；研究综述 前言：扬琴自明代传人中国，已有四百年的发展历史。在这 改编作品的不同，可以感受到不同国家民族的地域特色和文化氛 几百年的发展过程中，移植、改编乐曲是后来才出现的。最初扬 同。通过借鉴其他风格的音乐作品，拓宽了扬琴的风格，展现更 琴音乐的创作和演奏风格的结构都是在发展的初级阶段，传统不 多样的艺术魅力，让更多人所接收、喜爱。移植、改编外国音乐 变的乐曲风格与结构，都制约了扬琴快而好的发展。．移植乐曲虽 作品也丰富了扬琴的演奏形式，出现了重奏、伴奏、（钢琴伴奏、 不像传统扬琴乐曲那样，有着深厚的民族文化底蕴，也不像近现 交响乐伴奏等）、扬琴与打击乐、扬琴与西洋弦乐四重奏，扬琴 代扬琴乐曲那样占着主流的地位，但它仍是扬琴乐曲中极为重要 乐团，扬琴与ＭＩＤＩ等。演奏形式的丰富，使得扬琴冲破了以往 的、不可或缺的一部分。二、三十年代起，扬琴从伴奏乐器中逐 的局限性，能够在更多的音乐作品中进行演奏，极大的扩宽了扬 渐出来成为独奏乐器，并开始有了独奏的乐曲。 琴的演奏范围。在与其他乐器配合的过程中，多种乐器之间相互 １中国扬琴移植、改编外国音乐作品的缘由 配合，取长补短，共同演绎出了单一乐器无法表现出的音乐魅力。 １．１对扬琴技法发展的推动 ２．２对中国扬琴艺术的影响 演奏技法是扬琴艺术的一个重要的部分，技法的丰富可以推 外国扬琴演奏技法传人中国，丰富增加了中国扬琴的技法。 动扬琴演奏时所需要的艺术表现力和感染力，而中国扬琴传统的 传统的中国扬琴具有“颤、揉、吟、滑、”等技法。这些新增加 曲目与技法已经满足不了扬琴的发展。扬琴的演奏技法多是传统 的演奏技巧丰富了乐曲本身，也提升了扬琴的发展。扬琴音乐感 曲目里面经常用到的，移植改编的外国音乐作大多是钢琴和小提 染力的增强，主要在于音色的演奏，干净准确。音色在扬琴演奏 琴类，在对于音色的技巧控制上是一个难点，在演奏时需要模仿 中是十分重要的一个因素，要想将音乐作品完美的展示，必须重 钢琴和小提琴的音色，控制音，这大大提升了演奏者的基本素质。 视音色这个关键要素。作为世界三大扬琴体系的一个重要组成部 １．２对扬琴艺术发展的推动 分，中国扬琴有着世界性的特点，我们要发扬这种世界性特点。 中国扬琴起初是以伴奏乐器出现，成为独奏乐器，是随着严 利用这种特点，使得中国扬琴不断的学习提高，完善自身，使得 老烈、任悔初等大师将乐曲改编成扬琴独奏曲时，才真正开始的。 中国扬琴既保持了民族特点的同时，也能展示出国际的元素，在 近年来听众审美的提高，人们对乐曲的要求也提高了。单 不变 世界舞台上有更多的展示自己风采的机会，让世界了解我们。既 的风格与结构，不会促使扬琴快而好的发展。在传统曲目中乐曲 弘扬本国文化，发展了本国的文化，又能够促进国内外的文化交 的基本结构多数都是相似的，“慢一快一慢”的节奏，以及开头 流，让大家共同提高和进步，促进行业的发展。移植改编外国音 散板演奏都以自南为主。西方演奏体系的注入，使得扬琴作品在 乐作品无论从风格、演奏形式、演奏技法、演奏形式的创新，都 风格与演奏技法上可以呈现 多样性，有了更多的变化。 具有一定的突破。特别是中外交流活动的日益增多，都对中国扬 １．３扬琴作为世界乐器的特殊性 琴音乐的发展也起到了不可忽视的作用。移植、改编只是创作扬 扬琴在中国的民乐器乐里，有着独特的地方，同时拥有我们 琴作品的一种方法，是扬琴走向未来的一种途径。推动未来扬琴 民族的特色，并在世界范围内有着覆盖较广的分布。扬琴在世界 艺术的发展。 覆盖范围众多，它的长相也各具特色，音色与演奏方法也各不相 结语： 同。亚洲、欧洲、非洲及美洲都有弹奏扬琴的文化艺术存在。扬 移植、改编国外音乐对中国扬琴创作产生了积极的影响。扩 琴体系一共分为以下三种：中国扬琴体系、欧洲扬琴体系、西亚 展了中国扬琴的风格特征，表现出了不同文化、地域的特点。还 一南亚扬琴系统，每种体系都有着不同的风格特点。这个扬琴大 丰富了演奏的技巧和形式，使得演奏技法上呈现出更多的特点。 家族也共同学习并进步。这对于移植改编外国扬琴曲目提供了有 在艺术上，推动了中国扬琴艺术的发展，提升了艺术表现力，为 力的条件，同时丰富了我们国家的扬琴的曲目。在扬琴世界大会 中国扬琴艺术走向世界也起到了积极的额作用。这充分的展现了 上，也有了共同的交流与融合。 中国扬琴的世界性与民族性，使得中国扬琴的感染力和影响力得 ２中国扬琴移植、改编外国音乐对扬琴艺术的影响 以扩大和提升。 ２．１对中国扬琴音乐作品创作的影响 参考文献： 首先，为音乐创作提供借鉴。中外扬琴的交流对中国扬琴的 ［１］马慧．扬琴外国移植作品的意义及技法运用分析［Ｄ］．中 曲目创新有着很好的帮助和推动。移植改编的新手法创作作品大 央音乐学院． 量的出现，推动了扬琴创作领域的发展。扬琴作品不再是过去的 ［２】卞秀峰．论中国扬琴音乐中对外国曲目的移植与改编［Ｄ］ 单一传统样式，产生了与传统扬琴风格的不同变化，使得作品成 南京：南京艺术学院，２００７． 为有难度、有深度的扬琴新作品。移植改编的扬琴作品中，根据 （上接第２４５页）因，但其中的人为因素令人深思。 ［７］和云峰．质疑“原生态”音乐［Ｊ］．艺术评论，２００４（１ ０）． 参考文献： ［８］黄允箴．撞击与转型一一论原生态民歌传播主体的萎缩 …乔建中．“原生态民歌”琐议［Ｊ】．人民音乐，２００６（１）． ［Ｊ】．音乐艺术，２００６（２）． ［２］夏征农．辞海［ｚ］．上海：上海辞书出版社，２００５． ［９］张伯瑜．音乐流变一一传统音乐繁衍与消亡的内在因素 ［３］民歌大全：云南艺术学院出版平 ［Ｊ］．人民音乐，２ ００２（２）． 【４】曾遂今．音乐社会学【Ｍ】．上海：上海音乐学院出版社， ［１ ０］徐天祥．中国民歌何处去一一第二届南北民歌擂台赛学 ２００４．转贴于中国论文 术研讨会综述…．音乐研究．２００５ ［５］田联滔．溯本求源小河淌水［Ｊ】．人民音乐，２ ００４（１１）． 作者简介： ［６］杨民康．“原生态”与“原生态”民间音乐辨析［Ｊ］．音乐 鄢莉婷（１９７ ５一），女，江西抚州人，广东外语艺术职业学院音 研究，２ ００６（１）． 乐系青年声乐教师，研究方向为民族声乐表演与理论研究及教学。 ２４６ 时代报告２０１４．１０
