栏目主持腭眭蓓邮箱／ｚｈａｎｇｂｅｉ５２１２＠ｓｉｎａ．ｃｏｍ 【甲秀随笔】 苗族剪纸故事多多 剪纸虽是绣花的第一步，但学剪纸的人，都是先学会了绣花。其中的佼佼者才 进一步学习剪纸的。可以说，刺绣人人都学得会，剪纸却是“少数人”的艺术。 ■文，余未人 于心了。母亲的手艺和故事她都学会 饭，以前的人没有米吃，先吃哪样后 了，创作灵感喷涌，憋不住地要创立 吃哪样，最后学会种稻子才有米吃。 自己的艺术。在场坝上，每卖出一张 人怎么上天，怎么下地，怎么讲理。 剪纸，她都要给人讲述剪纸图样上的 不断的讲理，就不断的出故事……一 故事。讲故事，就是苗族文化的最好 个故事她要画几天才画得完。一件苗 传播。剪纸已经成为姜文英每天的生 衣只能画一个故事或是长故事的当中 活方式，她一天能剪２Ｏ张。 的一段，空白永远多于描绘。这又给 偏寨的苗族妇女刘妹莎是从 刺绣者留下了丰富的想象空间。 分 寡本身又是一瞧独襄的艺术蠢 十二三岁起学剪纸的。母亲不让她上 我造访她的时候，她正在画《迪 学，她每天午饭以后要干农活，但强 久和迪宝》的传说。故事里人物众 绚丽多彩的苗绣在民族服饰的 烈的学习欲望是压制不住的。每天早 多、情节曲折，要几天几夜才讲得 百花园中已经享有盛誉，然而，隐匿 上的空闲时间，她常常去偷听村办耕 完。她反复筛选，用自己的艺术眼光 在苗绣背后的剪纸却不大为人所知。 读小学的学生们上课。特别是美术 选择几个最典型的画面来绘制。我看 苗族剪纸素朴无华，它不像北方剪纸 课，她听得着迷，真想钻进教室去和 她画了８张，画完之后接着剪。刘妹 那样张扬、在雪白的窗户纸上红红火 学生们一起提笔绘画呵。她说，我的 莎的剪纸造型能力特别强，绘画技艺 火，甚至从不在人前露脸；可它就像 画是以讲理的故事为主。我特别爱听 熟练，有些“农民画”的趋向。她娓 建筑的规划设计、影视的导演一样， 老人讲故事，我的祖父活了一百多 娓讲述着，随处流露出机智和幽默。 常常能够决定一件苗绣品位的高下。 岁，他肚子里全是故事。冬天，我们 她先是讲汉语，讲得忘情，就变为苗 在苗族的一百多个服饰支系中，有十 坐在火塘边听；夏天，我们就在大树 语。在艺术面前，人类的感情特别容 几个支系的刺绣需要用剪纸贴在衣裳 脚围成一圈听。老人一边讲，我就一 易沟通。她那生动的表情和手势就是 上作为绣花的底样。 边想像，老人讲的故事我都画，天下 最好的翻译。 剪纸虽是绣花的第一步，但学剪 的故事我都想画出来。比如说，谷子 刘妹莎在绘画的时候，觉得马的 纸的人，都是先学会了绣花，其中的 怎么来，种子怎么来，人为什么要吃 形象不如龙好看，就将它改为了龙。 佼佼者才进一步学习剪纸。可以说， 当地苗人接受了，买下来绣在盛装上 刺绣人人都学得会，剪纸却是“少数 广为流传。剪纸艺人在某种程度上左 人”的艺术。 右了一个地区的服饰文化走向，也导 台江施洞年过花甲的姜文英是７ 致了新的文化变迁。对于这种改变， 岁学绣花，９岁时母亲潘桃九看她绣 学界褒贬俱有。 花像个样了，便开始教她剪纸，并学 芳寨的苗族刺绣能手张姐绣花不 画剪纸的图样。她小时候，施洞及附 用剪纸底样，也不用先画，她的手就 近的场坝上还没有纸张卖。她用的 是灵动的画笔。心有所想，纹样就能 纸，是祖父乘船到湖南洪江去买来 从她的手上绣出来。这种风格可以说 的，这是一般家庭不可能有的条件。 是她与生俱来的一种天赋。 姜文英的剪纸是以传统图案为主，背 苗族的传说故事都有浓郁的神话 后都有故事。赶场天，母亲去卖剪 色彩，所以，剪纸和刺绣的纹样就有各 纸，她也跟着。母亲一边卖剪纸，一 种半人半兽，半人半神，人与植物、动 边给人讲故事。从阿妈嘴里讲出来的 苗族剪纸素朴无华。它不像北方剪纸那 物合体等等奇妙的纹样出现，具有超现 故事有着细腻的女性色彩和阿妈独有 样张扬、在雪白的窗户纸上红红火火，甚至 实主义的风格。剪纸除了一般技巧之 的艺术见解，呈现出一幅幅绚丽多彩 从不在人前露脸；可它常常能够决定一件 外，档次的高低还在于文化含量，在 的画面。她场场都听，故事也就谙熟 苗绣品位的高下。（本刊记者黄晓青／摄） 于其间有没有布局精当的故事。田 ７０ ）））短信 印江自治县朗溪镇柑桔今年迎来大丰收。目前全县柑桔种植面积３万多 当代贵州Ｉ ２００９年１１月下１第２２期 亩，产量达１ ０００万公斤，产值１４４０７）＂元。
