教ｌ材ｉ研ｌ 《岳阳楼记》是宋代政治家、 文学家范仲淹的散文名篇，它描 写了岳阳楼所在的洞庭湖风云谲 变、波澜壮阔的山光水色．颂扬了 丽：“沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀 兰，郁郁青青”；晚间看到“长烟一 空，皓月千里，浮光跃金，静影沉 璧”，以及渔人那种渔歌互答、自 “不以物喜，不以己悲”的古仁人 之心，抒发了“先天下之忧而忧． 由快乐的生活，不禁诗兴大发，吟 诗赋对：“宠辱偕忘，把酒临风，其 喜洋洋者矣。” 虽然此刻的作者。既是迁客。 后天下之乐而乐”的宏伟抱负。作 者描写洞庭湖景色，精心选择了 两幅画面：一幅是秋雨连绵的阴 天图景，另一幅是风和日丽的春 天景色。而这两种图景，也正暗合 了观景之人的两种不同心境。 ◎江苏／陈颂善 也是骚人，但他对具有这两种身 份的人却并不孤赏，语含批评。因 为作者认为迁客骚人的思想感情 都是以利己为中心的。“以物喜”， 一种是迁客（贬官）的览物之 看到美好的景物就欣喜若狂，忘 情。迁客被贬离京，流落他乡，心 场上的遭遇；桅折桨断，不正像现 乎所以；“以己悲”，想到自己不幸 情郁闷悲愤；一颗敏感脆弱的心， 在贬官流放、铩羽而归的处境；想 的遭遇就伤心欲绝，悲痛不已 正是“去国怀乡，忧谗畏讥”之时， 到“薄暮冥冥”，Ｅｌ将西坠，人生短 ……作者最为推崇、极力讴歌的 既担心小人继续在皇帝面前说坏 话，又害怕在往日同僚下属面前 湖光山色 暂，也许就此沉沦，永无出头之 是那些古仁人，他们“不以物喜， 时、东山再起之日；听到“虎啸猿 不以己悲”，不计较个人的荣辱得 丢尽颜面、受尽冷嘲热讽……再 看到这么凄惨悲凉的阴雨秋景，申的 啼”。念及自己的处境不正是虎狼 失、不在乎外在事物的好坏优劣； 环伺，犹如狼口之羊、虎爪之下的 他们想的不是自己，而是天下的 “霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号， 猿猴……不禁悲从中来，“感极而 百姓和国家的前途、命运。“居庙 浊浪排空”，满目萧然，触景生情：人生境界 悲者矣”。 堂之高则忧其民”，在朝做官就要 船只在洞庭湖的阴风浊浪中颠簸 另一种是骚人（诗人）的览物 为民着想，为民分忧，为民造福， 起伏、苦苦挣扎，多么像自己在官 之情。白昼看到蓝天碧水，风和日 “当官不为民做主，不如回家卖红 仲淹倡之。” 符实”的另一个原因是，滕子京为 生的体验，深化他们的感受，纠正 在抗击西夏期间，范仲淹另 人“豪迈自负、罕受人言”，范仲淹 一些错误倾向，使作品中真善美 有一首《渔家傲》传世，词中无论 正“无隙以规之”，所以在滕求写 的东西能够像璀璨的珍珠闪耀在 是“燕然未勒归无计”的报国之 《岳阳楼记》而自己因未尝去过岳 学生的面前。所以，“拍马屁”之 志，还是“人不寐，将军白发征夫 阳楼无从下笔之时，借题发挥，写 说，可以是学生阅读中的一种理 泪”的对久戍将士的同情，都发自 下了“不以物喜，不以己悲”的话， 解，也可以是教师教学中的一种 肺腑，感人至深。可见，范仲淹作 既以自勉，又以勉人，而绝非迎合 启发角度，但决不能作为《岳阳楼 为北宋杰出的政治家，其胸襟气 之辞。 记》的主题。相反，我们要带着学 度不可小视，《岳阳楼记》中“先天 再者，个性化的阅读当然就 生去领会范文中率先为天下苍生 下之忧而忧”的崇高理念也绝非 意味着尊重阅读主体在阅读过程 而忧虑的伟大精神，要和学生一 虚妄之言。 中的真实体验和感受，就意味着 起去感受中国古代知识分子身上 《岳阳楼记》写于范仲淹被贬 阅读理解上的自主和多元，从这 “国家兴亡，匹夫有责”的崇高信 官之时。他任参知政事时，曾联合 个角度来讲，学生的任何一种理 念。一句话，教师，特别是语文教 欧阳修等提出均田赋、修武备、减 解和感受都应该受到尊重。因此， 师，永远要在客观、公正的基础上 徭役等十条建议，因受守旧派的 我想，如果有学生认为《岳阳楼 去发掘文学中的真善美，并以此 反对排挤，未被采用，反被降到邓 记》是范仲淹的“拍马屁”之作，也 去滋润孩子们的心灵。 州去做知县。而当时，他的好友滕 无可厚非。但是，在提倡个性化阅 在目前的语文教学中，的确 子京也被贬为岳州知州，上任后， 读的同时，一定要努力提高学生 大量存在着张广祥老师所说的对 颇有政绩，并主持重修岳阳楼。他 的审美能力和鉴赏能力，一定要 主题“人为拔高”、“错误理解”等 请范仲淹为其作文，自然有借范 对学生阅读中的庸俗化等不良倾 现象，我想，许多时候，“矫枉”必 之妙笔为其“述功”的嫌疑，但范 向加以引导，因为教育的目的不 须“过正”，张老师是从另一个角 并未“妙笔生花”，一味逢迎，相 是迎合，而是提高。学生由于知识 度极力倡导着具有新课程精神的 反，他避实就虚，将其写成了类似 水平、人生经历、鉴赏能力等方面 阅读方式。而我在这里，不过借他 《登楼赋》的借物咏怀言志的抒情 的不足，常常会在阅读理解中流 的这种倡导谈谈自己的一些想 散文。我想，这正是范仲淹的为人 于肤浅，甚至有时难免会有错误， 法，同样希望得到指正。 之道、为文之道。此外，本文“名不 而教师的主导作用就在于丰富学 （作者单位：徐州高等师范学校） 一３８一 谨文教学 走２０１１年第１期 教ｉ材ｌ研ｌ讨 小说《孔乙己》描写的是孔乙 己悲剧的一生，但笑声却贯穿了 小说的始终。在这篇小说中，鲁迅 先生用不同的笑声完成了对人物 形象和人物性格的塑造。小说中 的笑声大致可以分为四种类型： 掌柜无情的笑声，看客无聊的笑 声。小伙计无知的笑声和孩子们 无邪的笑声。不同的笑声不仅反 映人物的不同身份，而且反映了 他们对孔乙己的不同态度。小说 《 》申 画 ◎江苏／张桂成费年成 声，也赶热闹，围住了孔乙己。他 便给他们茴香豆吃。一人一颗。” 意味。因为在经济地位和社会地 位上，短衣帮和孔乙己同属一个 中的笑声让我们更深刻地认识到 时代的黑暗、冷酷与人们精神的 麻木。 １．“掌柜仍然同平常一样，笑 着对他说，‘孔乙己，你又偷了东 西了！”’在孔乙已已经被丁举人 打断了腿，用手“走”到酒店的情 况下，掌柜仍然同“平常”一样，还 是“笑着”对孔乙己说他又偷东西 了。掌柜笑着揭孔乙已的“伤疤”， 是为了酒店的“人气”，是为了取 阶层，而拿更弱者的短处取笑，则 表现人们对自己所处地位的不觉 悟。更加让人“哀其不幸”。短衣帮 的无聊不仅表现在拿孔乙己的外 在伤疤取乐，更加无聊的是他们 揭孔乙己精神上的伤疤。精神的 伤害比肉体的伤害更让孔乙己感 到痛苦和羞辱。 “于是这一群孩子都在笑声里走 散了。”成人嘲讽孔乙己的笑声， 吸引来了孩子。孔乙己不能和大 人谈天，便只好向孩子们说话。孔 乙已也有和人交往交流的愿望， 但在冷酷的社会里他寻求不到一 丝一毫的温暖。惟有在年幼纯真 的孩童面前，他才能找回一点可 怜的自尊与快乐。 四类不同的笑声，反映的是 人们对孔乙己不同的态度。封建 文化教育使人们丧失了良知仁爱 悦客人。由此可见掌柜的冷酷与 无情。特别是因为孔乙己还欠十 ３．“掌柜是一副凶脸孔，主顾 也没有好声气，教人活泼不得；只 有孔乙己到店，才可以笑几声，所 以至今还记得。”“我”是店里的一 个１２岁的小伙计，感受到的是社 会的黑暗、掌柜的冷酷以及人心 的麻木。在冷酷的氛围中，“我”对 孔乙己遭遇的嘲笑，显得小小年 纪的“我”无知、不觉悟。这种“笑” 九个钱，掌柜才想起他，掌柜四次 重复“孔乙已还欠十九个钱呢”， 不是关心孔乙己。不是关心孔乙 己的生存状况，不是关心孔乙己 的死活．而是关心孔乙己欠自己 声带有冷酷的意味。“我想，讨饭 样的人，也配考我么？”“又好笑， 一又不耐烦。懒懒的答他道……”孔 的十九个钱。在掌柜的眼中，孔乙 己的死活还不如十九个钱重要。 乙己受尽了成人的取笑，感到孤 苦寂寞，只好向小伙计说话。而 “我”这个１２岁的小伙计，受社会 ２．“孔乙己一到店，所有喝酒 的人便都看着他笑，有的叫道： ‘孔乙已，你脸上又添上新伤疤 而变得冷漠麻木。掌柜的笑声透 露出统治者狠毒无情，看客（包括 深受等级思想毒害的小伙计）的 笑声含着辛辣、讽刺与麻木，而邻 舍孩子的笑声却透着天真与单 纯。在多数人眼中、心中，像孔乙 己这样的弱者并不值得同情（虽 然他们绝大多数人也是弱者），反 倒是取笑的对象。孔乙已是一个 没有地位、没有尊严、可笑可怜的 多余人。小说中热烈的笑声与孔 乙已的不幸遭遇形成了强烈的对 照，深刻揭露了社会的黑暗和冷 酷，同时批判了爱心的麻木，体现 恶浊风气的影响，内心深处也有 了等级观念。“我”对孔乙己的鄙 了！”’看客无聊，拿孔乙己的伤疤 视，正显示出恶浊世风对少年儿 来取笑，就是拿孔乙己的不幸与 童思想的毒害。用少年的心态反 了鲁迅先生对无聊的看客的“哀 痛苦来取乐。笑声正反映了这些 映社会现实，更显出这个社会对 其不幸，怒其不争”的深邃思想。 短衣帮的精神麻木和穷极无聊的 不幸者的冷酷。 嘴脸。笑声里蕴藏着一股悲凉的： ４“有几回，邻居孩子听得笑： （作者单位：东海县种马场学校） ．薯”；“处江湖之远则忧其君”，即使被贬官流放抑或辞官归隐，心 中牵挂的仍然是当朝皇帝能不能 做个有道明君，能不能让人民安 居乐业，若能如此就是“苍生之 幸，社稷之福”了！这样的人，真的 做到“吃苦在前，享乐在后”，他们 已经达到了“先天下之忧而忧，后 天下之乐而乐”的思想境界！ 现实生活中有没有这样的人？ 远者如忧国忧民的楚国大夫屈原、被贬永州仍想为民请命的柳宗元、 “僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮 台”的陆放翁、“苟利国家生死以， 岂因福祸避趋之”的林则徐，近者 有无私奉献毫不利己专门利人的 白求恩、造福人民以身殉职的孔繁 森……“噫！微斯人，吾谁与归？”如 果没有这样的人，我们将向谁学 习、向谁看齐呢？ 《岳阳楼记》展现给我们的不 仅是洞庭湖气势宏伟、变化莫测的 自然风光，更为重要的是给我们以 做人的道理和启示。“先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐”，振聋发 聩，千古传唱！有着这样的人生境 界，逆境当中仍奋发图强的古今仁 人们才是我们学习的典范！有着这 样的志向和追求，范仲淹们才是世 人景仰倾慕的英才！有着这样的思 想情感，《岳阳楼记》才是流芳百 世、彪炳史册的华章！ （作者单位：赣榆县墩尚中学） 谨文教学 走２０１１年第１期 一３９—
