【学练测】2014-2015学年高中语文导练：1.2 当仁,不让于师(人教版选修《先秦诸子选读》)]

第2课 当仁，不让于师

【文题解读】

“当仁，不让于师”是《论语·卫灵公》中的一句话，意思是说，面对仁德之事，对老师也不必谦让。从这句话里，我们能感受得到孔子对弟子人格的尊重，对仁义的重视，我们也能体会到孔子与弟子之间平等和谐的关系。尽管绝大多数弟子都比孔子年轻很多，但他从不阻止弟子表达自己的意愿，而是鼓励他们畅所欲言。孔子的这种教育理念和教育实践，很值得我们深思，尽管他生活在2 500年前的人类文明发祥时期。

【目标锁定】

1．重点掌握文言实词“绝”“如”“矢”和虚词“于”的意义、用法。 2．分析理解文中所体现的作者的观点态度，理解孔子及其弟子的政治抱负和思想志趣。 3．领会孔子跟弟子平等相处的精神，以及孔子对弟子的关爱之情。 【目标达成】 一、语基梳理 1．字音字形 ①绥( ) ②喟然( ) ③莞尔( ) ④偃( ) ．．．．

⑤箪( ) ⑥皙( ) ⑦饥馑( ) ⑧哂( ) ．．．．⑨俟( ) ⑩铿( ) ⑪舞雩( ) ⑫牗( ) ．．．．⑬恸( ) ．

2．通假举要

①君子一言以为知，一言以为不知：__________ ．．②道之斯行：__________ ．

③子见南子，子路不说：__________ ．④夫子矢之曰：__________ ．⑤毋吾以也：__________ ．⑥莫春者，春服既成：__________ ．⑦鼓瑟希：__________ ．3．实词类举 (1)常见实词 ①其何伤于日月乎：__________ ．②绥之斯来：__________ ．

③动之斯和：__________ ．

④仰之弥高，钻之弥坚：__________ ．⑤虽欲从之，末由也已：__________ ．⑥当仁，不让于师：__________ ．⑦予所否者，天厌之：__________ ．⑧异乎三子者之撰：__________ ．⑨何伤乎：__________ ．⑩为国以礼：__________ ．(2)一词多义

不如早与之绝

．空谷传响，哀转久绝

．①绝抢呼欲绝 ．假舟楫者，非能水也，而绝江河 ．独与迈乘小舟至绝壁下 ．

人虽欲自绝 ．

弥天大罪 ．②弥既而弥月不雨，民方以为忧 ．

敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣 ．

仰之弥高，钻之弥坚 ．

后世之谬其传而莫能名者 ．③莫稍出近之，慭慭然，莫相知 ．

莫须有 ．

伯牛有疾 ．莫春者 ．

君子疾

．没世而名不称焉

王听之不聪也 ④疾屈平疾．

也，而闻者彰 ．顺风而呼，声非加疾

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 ．

(3)词类活用 ①犹天之不可阶而升也：____________ ．②所谓立之斯立：____________ ．③动之斯和：____________ ．

④博我以文，约我以礼：____________ ．⑤既竭吾才，如有所立卓尔：____________ ．⑥噫！天丧予：____________ ．(4)古今异义

①君子学道则爱人 ．．古义：______________________________________________________________________

今义：______________________________________________________________________ ②君子一言以为知 ．．

古义：______________________________________________________________________

今义：______________________________________________________________________ 4．特殊句式

(1)__________

①吾无行而不与二三子者，是丘也。 ②偃之言是也！ ③亡之，命矣夫！

(2)__________ 贤哉，回也！

(3)__________ ①不吾知也！ ②求，尔何如？

③夫三子者之言何如？ ④非夫人之为恸而谁为？

(4)__________

①其何伤于日月乎？ ②仲尼岂贤于子乎？ ③博我以文，约我以礼。 ④吾无隐乎尔。 ⑤当仁，不让于师。 ⑥以吾一日长乎尔。

⑦加之以师旅，因之以饥馑。 ⑧异乎三子者之撰。 ⑨浴乎沂，风乎舞雩。 5．文笔精华 (1)成语积累 ①循循善诱：________________________________________________________________

②欲罢不能：________________________________________________________________

③诲人不倦：________________________________________________________________

④当仁不让：________________________________________________________________

⑤割鸡焉用牛刀：____________________________________________________________ (2)名言名句

①__________，钻之弥坚。__________，忽焉在后。

②君子学道则爱人，__________________。

③贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，________________，______________。

④莫春者，____________，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，

__________，咏而归。

⑤质胜文则野，____________。__________，然后君子。

⑥______________，小人比而不周。 6．重要虚词

结合例句，掌握“于”的常见用法。 (1)在，到，从 ①子路宿于石门。 (《论语》) ②君子之至于斯也。 (《论语》) ③汤有天下，选于众。 (《论语》) (2)“在„„方面”“从„„中” ①荆国有余地而不足于民。 (《公输》) ②于人为可讥，而在己为有悔。 (《游褒禅山记》) (3)由于

业精于勤，荒于嬉。 (《进学解》) (4)向，对，对于

①当仁，不让于师。 (《论语》) ②其何伤于日月乎？ (《论语》) ③二三子何患于丧乎？ (《论语》) (5)被

①而君幸于赵王。 (《廉颇蔺相如列传》) ②故内惑于郑袖，外欺于张仪。 (《屈原列传》) (6)与，跟，同

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 (《三国志》) ②燕王欲结于君。 (《廉颇蔺相如列传》) (7)比

①孔子曰：“苛政猛于虎也。” (《捕蛇者说》) ②仲尼岂贤于子乎？ (《论语》) (8)“见„„于”，表被动 ①吾长见笑于大方之家。 (《秋水》) ②今是溪独见辱于愚，何哉？ (《愚溪诗序》) 二、文本探究 1．选文主旨

本课所录选文分别从弟子对孔子的态度和评价、孔子对自己的态度和评价及孔子对待弟子的态度和评价三个方面来刻画孔子形象的，既展现了孔子与其弟子之间相互尊重、相互平等的师生关系，又表现了孔子对仁德的高度重视和执著追求。

2．句段赏析

(1)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

赏析 本章中，孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也要自得其乐。

(2)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

赏析 表面上看来，曾皙并没有谈论什么治国平天下的大事，而只是谈谈风月，说说游玩。但实际上，他所描绘的，是更加高远的境界。这是一种悠闲自得的生活，也正是孔子所追求的太平社会的缩影，是儒家治国平天下的形象化表述。如果说子路等人的胸怀至多还在小康国家，那么曾皙所瞻望的则已经是大同世界了。

3．精读深思

(1)子贡反驳陈子禽时说道：“君子一言以为知，一言以为不知。”请辨析子贡这句话所针对的对象是谁。

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)在“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”一节中，当众弟子谈完自己的理想时，孔子说：“吾与点也！”那么请问，曾皙的理想是什么？为什么会得到孔子的赞同呢？

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ (3)当孔子探望冉耕时说：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！”这是否表明孔子认为冉耕得病是他本身就是那样的命运？这表现了孔子思想的哪一方面？

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

三、文白对译

叔孙武叔 毁 仲尼。1. 叔孙武叔诽谤孔子。

子贡 曰：“ 无以 为也 ！仲尼不可毁 也 。他子贡说：“这样做是没有用的！仲尼是不可诽谤的。他人之贤者，丘陵也，犹可逾 也；仲尼， 日 月也， 人的才德好比丘陵，还可超越；仲尼的贤德好比太阳和月亮，无得 而 逾焉。人虽 欲自绝 ，其何伤于 日是无法超越的。人纵使想断绝与日月的关系，那对日月又有 月 乎？多 见 其不知量 也！”

(《论语·子张》)

什么损害呢？只是表明他不自量力罢了。”

陈子禽 谓子贡曰：“子为恭 也，仲尼岂 贤于 子乎？”2. 陈子禽对子贡说：“你是谦恭啊，孔子难道比你有才德吗？”子贡曰：“君子 一言 以为 知 ，一言 子贡说：“高贵的人一句话可以表现出他的智慧，一句话

以为 不知 。 言 不可 不慎也！夫子之 不可也可以表现出他的不智慧。所以说话不可以不慎重！我的老师 及 也，犹天之 不可 阶 而 升 也。夫子之 高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。我的老 得 邦 家 者， 所谓 师如果被封为诸侯或得到封邑而成为卿大夫，那就像我们立之 斯 立 ，道 之 斯说的：叫百姓立于礼百姓就会立于礼，引导百姓百姓就 行，绥 之 斯 来， 动 之 斯会跟着走，安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百姓就会团结和 。 其生 也 荣 ，其死 也协力。他活着的时候人人敬爱他，很荣耀；他死了，人人感到 哀。如之何其可 及 也？”

(《论语·子张》)

悲哀。我怎么能赶得上他呢？”

颜渊喟然 叹曰： “仰 之 弥 3. 颜渊感叹说：“对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越 高， 钻 之 弥 坚 。瞻 之 望越觉得它高；我努力钻研，越钻研越觉得它坚实。看着它好 在 前，忽 焉 在后 。夫子 循循然 善 诱 像在前面，忽然间却发现在后面。老师善于一步一步地引导 人，博 我 以 文， 约 别人，用各种文献典籍使我知识、视野广博，用礼这种规范节来约 我以 礼，欲罢 不 能。既 竭 吾 才 ，束我的言行，使我想停止都不可能。我已经用尽了我的才能， 如有 所 立卓 尔 。虽欲 从

可老师的学识道德依然像一座卓然矗立的东西。即便想追随之，末 由也 已 ！”

(《论语·子罕》)

他，也没有办法了！”

子曰：“若 圣与仁，则吾岂 敢 ？ 仰 4. 孔子说：“如果说到圣和仁，那我哪里敢当呢？不过我朝圣 为 之 不 厌 ， 诲 人 不 倦，

和仁的方向努力，而从不满足，教诲别人也从不感觉疲倦，则 可 谓云尔 已矣 。”

就可以这样说罢了。”

公西华曰：“正唯 弟子不能学 也。”

(《论语·述而》)

公西华说：“这正是弟子学不到的。”

子曰：“当 仁 ，不 让 于师 。”5. 孔子说：“遇到行‘仁’的事情的时候，对老师也不必谦让。”

(《论语·卫灵公》)

子曰：“二三子 以我为 隐 乎？吾 6. 孔子说：“诸位认为我对大家有什么隐瞒的吗？我对你们 无隐乎 尔。吾无 行 而不 与二三子者，

是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事情是不让你们知道的，这就是 丘也。”

(《论语·述而》)

是孔丘啊。”

子之 武城 ，闻 弦 歌之声 。夫子莞尔 而笑，曰：7. 孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡“割鸡焉 用牛刀 ！”

怎么用宰牛的刀呢！”

子游 对曰：“昔者偃也闻诸 夫子曰：‘君子 学 道则子游回答说：“从前我听先生说过：‘地位高的人学了道就 爱 人，小人 学 道 则 易使也。’”

会爱别人，地位低的人学了道就容易使唤。’”

子曰：“二三子！ 偃之言是 也！ 前 言 戏

孔子说：“诸位！言偃的话是对的！我刚才说的话，只是开 之 耳。”

(《论语·阳货》)

个玩笑罢了。”

子 见南子 ，子路不说 。夫子矢 之 曰：“予 所8. 孔子去见南子，子路不高兴了。孔子向他发誓说：“我假如否 者，天厌 之 ！天厌 之！”

(《论语·雍也》)

不对的话，天厌弃我吧！天厌弃我吧！”

子曰：“贤 哉， 回也！一箪 食，一瓢饮， 在陋9. 孔子说：“颜回多么有才德啊！一竹筐饭一瓢水，住在狭

巷 ， 人 不 堪其 忧， 回 也不改 其窄的巷子里，别人都忍受不了这种愁苦，颜回却没有改变他的乐 。贤哉 ， 回 也！”

(《论语·雍也》)

快乐。颜回多么有才德啊！”

子路、曾皙 、冉有、公西华侍 坐。 子曰：“以 吾 10. 子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“不要因为

一 日 长 乎 尔， 毋吾以也 。 居 则曰：我比你们年长一些就不敢说出自己的想法。你们平时总说：

‘不吾 知 也 ！’如或 知 尔 ，则何 以哉 ？’”

‘人们不了解我呀！’假如有人了解你们，那你们将怎样做呢？”

子路率尔 而对曰：“ 千乘 之 国 ，摄 乎 子路轻率匆忙地回答：“拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在 大国之间， 加之 以 师 旅， 因 之以饥馑 ；由也大国中间，常常受到别的国家侵犯，饥荒接着兵灾到来；如果为 之，比及 三年， 可 使 有勇，且知方

我仲由去治理它，等到三年，我可以使百姓都有勇气，并且懂 也 。”

得礼义道德。”

夫子 哂 之。

孔子听了，微微一笑。

“ 求，尔何 如 ？”

孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”

对 曰：“方 六七十 ，如 五 六 十 ，求 冉求答道：“方圆六七十里，或者五六十里见方的小国，让我也为 之，比及三年，可 使 足 民 。如 其礼乐 ，

去治理它，三年以后，可以使百姓衣食丰足。至于那礼乐教化，以 俟君子 。”

就要等德行高的人了。”

“赤， 尔何 如？”

孔子又问：“公西赤，你怎么样？”

对 曰：“ 非曰 能 之，愿 学焉 。 宗庙 公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。诸侯祭祀之事 ，如 会 同 ， 端章甫 ，愿 为

的事情或者诸侯会盟的事情，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一

小相 焉。”

个小小的司仪。”

“点 ， 尔 何如？”

孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”

鼓瑟 希 ， 铿 尔，舍 瑟这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏，接着“铿”的一声，放下瑟而作 ， 对曰：“异乎 三子 者之 撰 。”

站起来，回答说：“和他们三位说的不一样。”

子 曰：“何 伤 乎？亦 各 言 其 志

孔子说：“那有什么妨碍呢？不过是各人说说自己的志向 也。”

罢了。”

曰：“莫 春者，春 服 既 成， 冠 者 曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位五六人，童子六七人，浴 乎 沂 ， 风 乎 舞 雩 ，咏

成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹风乘凉，唱而 归。”

着歌回来。”

夫子喟然叹曰：“吾与 点也！”

孔子感叹地说：“我赞同曾点啊！”

三 子 者 出 ，曾皙 后 。曾子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙后来才离开。曾皙曰：“夫 三子者之言何如？”

点说：“他们三人的话怎么样？”

子 曰：“亦 各言其 志也已矣！”

孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了！” 曰：“夫子何 哂 由 也？”

曾皙说：“老师为什么要对仲由笑呢？”

曰：“为 国 以礼。 其 言 不 让 ，

孔子说：“治理国家要用礼。可是他说的话一点也不谦让，是故 哂之。”

所以我笑他。”

“唯 求 则 非 邦 也与？”

“那么冉求讲的就不是治理国家的事吗？”

“安 见方 六七十 ， 如五六十， 而非 邦

“怎么见得方圆六七十里，或者五六十里的地方就不是国也者？”

家呢？”

“唯 赤则 非 邦 也与？”

“公西赤所说的就不是治理国家的事吗？”

“宗庙、 会 同 ， 非 诸 侯而 何？ 赤“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像公 也 为 之 小 ，孰 能 为之大！”

西华这样的人如果只能做一个小相，那谁还能做大相呢！”

(《论语·先进》)

伯牛 有 疾 ， 子 问 之，自牖 执 其 手，11. 伯牛得了病了，孔子前去探望他，从窗户里握着他的手，

曰：“亡之 ，命矣夫 ！斯 人也而有 斯 疾也！斯 说：“死亡，这是命啊！这么好的人却得了这么恶的病啊！这么

人也而有 斯 疾也！”

(《论语·雍也》)

好的人却得了这么恶的病啊！”

颜渊死 。 子曰：“噫！ 天 丧予！ 天丧 12. 颜渊死了。孔子说：“唉！老天要了我的命！老天要了我

予！”

(《论语·先进》)

的命！”

颜渊死 ， 子哭 之 恸 。从 者曰：“子 13. 颜渊死了，孔子哭得极度悲痛。跟随孔子的人说：“你哀痛恸 矣！” 曰：“有 恸 乎？非夫 人之为恸 而

过度了！”孔子说：“真的哀痛过度了吗？我不为这个人哀痛，又谁为 ？”

(《论语·先进》)

为谁呢？”

一、积累与运用(19分)

1．下列加点字的注音，不正确的一项是(3分)( ) A．绥之斯来(suí) 喟然(kuì) ．．B．莞尔而笑(wǎn) ．C．千乘之国(chénɡ) ．

D．以俟君子(sì) ．

一箪食(dān) ．

饥馑(jǐn) ．

夫子哂之(shěn) ．

2．下列加点词的解释，有误的一项是(3分)( ) A．以吾一日长乎尔 以：因为 ．B．舍瑟而作 ．C．为国以礼 ．D．其言不让 ．

舍：舍弃 为：治理 让：谦让

3．下列与“不吾知也”句式相同的一项是(3分)( ) A．邻之厚，君之薄也 B．然而不王者，未之有也 C．非曰能之，愿学焉 D．吾长见笑于大方之家

4．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是(3分)( ) A．何伤乎？亦各言其志也 伤：妨碍 ．B．风乎舞雩，咏而归 风：吹风 ．

C．鼓瑟希，铿尔 希：通“稀”，稀疏 ．D．宗庙之事，如会同，端章甫 如：至于 ．

5．下列两组加点的词的意义，判断正确的一项是(3分)( ) ？亦各言其志也何伤乎．(1) 尔以吾一日长乎．

何如点，尔．(2) 鼓瑟希，铿尔．

A．(1)中“乎”的意义不同，(2)中“尔”的意义相同 B．(1)中“乎”的意义不同，(2)中“尔”的意义也不同 C．(1)中“乎”的意义相同，(2)中“尔”的意义不相同 D．(1)中“乎”的意义相同，(2)中“尔”的意义也相同

6．补充下列句子的上句或下句。(4分) (1)仰之弥高，____________。

(2)君子学道则爱人，________________。

(3)__________，__________，欲罢不能。

二、阅读与鉴赏(33分)

(一)阅读下文，完成文后各题。(16分)

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！”

(《论语·子罕》)

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

(《论语·述而》)

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！”

子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’” 子曰：“二三子！偃之言是也！前言戏之耳。” (《论语·阳货》) 7．解释句中加点的词语。(4分) (1)仰之弥高：____________ ．

(2)夫子莞尔而笑：____________ ．．

(3)夫子循循然善诱人：____________ ． (4)诲人不倦：____________ ．

8．写出上面三段文字中所用的熟语。(写出4个)(2分)

(1)________________ (2)________________

(3)________________ (4)________________

9．下列句子中，加点字的意义和用法不同的一项是(3分)( ) A．颜渊喟然叹曰 ．B．忽焉在后 ．C．如有所立卓尔 ．D．吾无隐乎尔 ．

10．下列句子中，含古今异义词的一项是(3分)( ) A．抑为之不厌，诲人不倦 ．．B．闻弦歌之声 ．．C．夫子莞尔而笑 ．．D．小人学道则易使也 ．．

11．翻译下列句子。(4分)

(1)夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。(2分)

译文：______________________________________________________________________ (2)抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。(2分)

译文：______________________________________________________________________

(二)阅读下面的文字，完成后面各题。(17分)

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？”

“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？”

“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！” (《论语·先进》) 12．下列加点词的解释，有误的一项是(3分)( ) A．摄乎大国之间 摄：夹 ．

比及三年 比：比较 ．

B．异乎三子者之撰 撰：陈述 ．何伤乎 ．C．吾与点也 ．如会同 ．

D．其言不让 ．

伤：妨碍 与：赞成 会：诸侯相见 让：谦让

孰能为之大 孰：谁 ．

13．下列“以”字的解释，错误的一项是(3分)( ) A．如其礼乐，以(用来)俟君子 ．B．毋吾以(认为)也 ．C．为国以(因为)礼 ．D．加之以(把)师旅 ．

14．下列省略内容补充及其注释不当的一项是(3分)( ) A．可使(之，千乘之国的百姓)有勇，且知方也

B．求也为之，比及三年，可使(之，纵横五十或六十的小国)足民 C．(我，公西华)非曰能之，愿学焉 D．如或知尔，则(之，他们)何以哉

15．根据课文内容，回答下列各题。(8分)

(1)下列对孔子言行的概括评价，不正确的一项是(2分)( ) A．文章开头对弟子言志的启发——雍容谦逊，亲切诚恳。 B．鼓励曾皙发表不同意见——深明事理，循循善诱。 C．讥诮子路不谦虚——不隐褒贬，切中肯綮。 D．最后评述弟子志向——含蓄隐讳，不露山水。

(2)下列对子路“率尔而对曰”的评析，不正确的一项是(2分)( ) A．急不可待，不假思索 B．胸无城府，急躁自负 C．刚直爽快，不说假话 D．缺少思想，鲁莽草率 (3)下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是(2分)( )

A．冉有先说“六七十”，转而改口“五六十”——优柔寡断，缺乏果决。 B．冉有说“礼乐”大事“以俟君子”——谦虚谨慎，敦厚礼让。

C．公西华在孔子的催促下说“非曰能之，愿学焉”——忍让谦恭，隐藏锋芒。 D．曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”——放达洒脱，从容自得。 (4)下列对曾皙所描绘的春景图的评语，不正确的一项是(2分)( ) A．移情于景，以景抒情 B．春光明媚，惠风和畅 C．治世风景，康乐蓝图 D．大国风情，盛世缩影 三、表达与交流(13分)

16．下面是关于“感恩教育”的评论文章中的一段文字。请根据上下文，补写画线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确，每处不超过15个字。(5分)

近年来，不少学校开展的感恩教育活动都要求学生给父母洗一次脚。这引发了有关人士的质疑：①________________________？中华民族是一个有着数千年文明史的伟大民族，知恩图报是我们的传统美德。②________________________无疑是正确的，但是，如果不考虑学生的年龄以及生理及心理的差异和特点，只是简单地采取③______________________，恐怕不但达不到预期的教育效果，④________________________。感恩教育是一项长期的工作，而且牵涉到很多方面，它需要⑤________________________。

17．下面是英国诺丁汉大学校长杨福家就教育问题说的一段话，请提取主要信息，用一句话来概括。(不超过18个字)(2分)

杨福家说：“什么叫学问，就是学习怎么问问题，而不是学习答问题，如果一个学生能够懂得去问问题，懂得怎样去掌握知识，就等于给了他一把钥匙，就能去打开各式各样的大门。”

从某种意义上说，教育的真正目的就是：_________________________________________

________________________________________________________________________ 18．(2010·课标全国)仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求内容贴切，句式与示例相同。(6分)

种子如果害怕埋没，那它永远不能发芽； 雏鹰如果害怕折翅，那它永远不能高飞； 钻石如果害怕琢磨，那它永远不能生辉。 答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

第2课 当仁，不让于师

答案

语基梳理 1．①suí ②kuì ③wǎn ④yǎn ⑤dān ⑥xī ⑦jǐn⑧shěn ⑨sì ⑩kēnɡ ⑪yú ⑫yǒu ⑬tònɡ

2．①“知”通“智”，聪明、智慧 ②“道”通“导”，引导 ③“说”通“悦”，高兴 ④“矢”通“誓”，发誓 ⑤“以”通“已”，停止⑥“莫”同“暮”，晚 ⑦“希”通“稀”，稀疏

3．(1)①损害 ②安抚 ③团结协力 ④坚固，引申为深厚⑤途径，方法 ⑥面对 ⑦不对，不是，指做事不符合礼⑧陈述 ⑨妨碍 ⑩用

(2)①断绝/绝交/停止/绝命/横渡/陡峭的 ②越发，更加/满/满，整/弥补 ③同“暮”，晚/没有(谁)/表否定，不/表测度，或许 ④一般的病/忧，患/痛心/强，猛烈/锐利

(3)①名词作状语，沿着台阶 ②动词的使动用法，使„„立③动词的使动用法，使„„动，发动 ④形容词的使动用法，使„„广博，丰富 ⑤形容词活用为动词，用尽 ⑥动词的使动用法，使„„丧

(4)①古义：关爱别人。今义：丈夫或妻子，指恋爱中男女的一方。 ②古义：以，可以；为，表现出来。今义：认为。

4．(1)判断句 (2)主谓倒装句 (3)宾语前置句 (4)介宾短语后置句 5．(1)①指善于引导别人进行学习。循循，有次序的样子。诱，引导。 ②要停止也不能停止。罢，停、歇。

③教导人特别耐心，从不厌倦。诲，教导。

④原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。 ⑤杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

(2)①仰之弥高 瞻之在前 ②小人学道则易使也 ③人不堪其忧 回也不改其乐 ④春服既成 风乎舞雩 ⑤文胜质则史 文质彬彬 ⑥君子周而不比

精读深思

(1)子贡的这句话说的是陈子禽。因为子禽的劝说是说孔子不如子贡贤明，子贡的话是对子禽一种不客气的反驳，甚至可以说有点恼怒的成分。高贵的人一句话可以表现他的智慧，一句话也可以表现他的不智慧。子贡认为子禽的这句话属于后者。他认为子禽这样说是不明智的，是一种愚蠢的行为，因而紧接着就有一句：“言不可不慎也！”可以说是对子禽的警告之语。接下来的话语，子贡用极其夸张的言辞对孔子的高尚德操和巨大影响进行了渲染和介绍，这样，子禽的话就不攻自破，难以立足了。

(2)当曾皙谈到自己的理想时说：“莫春者„„，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是一种和谐社会与民同乐的真实写照，也是一个国家德政达到极致的体现，这表现出了曾皙仁爱的思想和他治理国家的一种远大理想。

而孔子是主张“仁”“恕”的，当曾皙的这番描述结束时，正好合乎孔子对理想社会的追求，自然就引起了赞同，所以才有孔子喟然叹曰：“吾与点也！”

所以，表面上看来，曾皙并没有谈论什么治国平天下的大事，而只是谈谈风月，说说游玩。但实际上，他所描绘的，是远较子路等人的志向更为高远的境界。如果说子路等人的胸怀至多还在小康国家，那么，曾皙所瞻望的，则已经是大同的世界了。这就叫举重若轻，四两拨千斤。难怪孔子要脱口而出，由衷地发出赞叹来了。

(3)从话语中，我们可以看出孔子也是一个宿命论者，即他相信命运之说，但对命运的不公平提出了自己的，用反复的语句，强烈地表达出了这种感情。在他认为，像冉耕这样德行优秀的人应该长命百岁，享受健康的生活，然而却得了将亡的疾病，即使探望，也只能“自牗执其手”，这是命运的不公平。从这些语句中我们也可以看出孔子对学生的挚爱之情，以及对命运不公的控诉。

绩效评估

1．C [“乘”应读“shènɡ”。] 2．B [“舍”应解释为“放下”。] 3．B [同为宾语前臵。]

4．D [“如”应解释为“或者”。] 5．B

6．(1)钻之弥坚 (2)小人学道则易使也 (3)博我以文 约我以礼 7．(1)更加 (2)微笑的样子 (3)引导 (4)教诲

8．(1)仰之弥高，钻之弥坚 (2)循循善诱 (3)诲人不倦 (4)割鸡焉用牛刀

9．D [D项“尔”为代词，“你们”。B项“焉”和C项“尔”都用于形容词、副词之后，相

当于“然”，与A项用法、意义同。]

10．D [“小人”，古义：地位低的人。今义：人格卑鄙的人。]

11．(1)老师善于一步一步地引导别人，用各种文献典籍使我知识、视野广博，用礼这种规范来约束我的言行，使我想停止都不可能。

(2)不过我朝圣和仁的方向努力，而从不满足，教诲别人也从不感到疲倦，就可以这样说罢了。

12．A [A项比：等到。] 13．C [C项以：用。] 14．D [D项之：你们。]

15．(1)D [D项运用了反问，直接说出了自己的看法，不含蓄。] (2)D [D项子路有理想，当然有思想。]

(3)A [A项“优柔寡断，缺乏果决”错，冉有这里表现的应该是“谦虚谨慎”。] (4)A 16．难道感恩就只是给父母洗脚吗 学校对学生进行感恩教育 “一刀切”的模式 反而会使学生产生抵触情绪 学校、家长和社会的共同努力

解析 解答本题要结合具体内容和语言环境，联系上下文。第2句中“这”复指第1句中的“学生给父母洗脚”，“质疑”也应围绕这一点提出；②说的是文段的中心，本段话的中心是“学校对学生的感恩教育”；联系上下文，③处应填句子的意思为：简单的统一的要求，即“一刀切”的模式；④前说“不但达不到预期的教育效果”，后面一句应与“不但”呼应，反向递进，所以应填“反而会使学生产生抵触情绪”；感恩教育必定需要学校、家长和社会的共同努力，据此可填⑤的内容。

17．让人学会提出问题、思考问题和解决问题。

18．(示例)溪流如果屈服于沙石，那它永远不能汇聚于江海；小鸟如果屈服于风雨，那它永远不能翱翔于蓝天；航船如果屈服于波涛，那它永远不能到达理想的彼岸。

解析 仿写要从形式和内容两方面入手，既要在形式上与例句一致，又要在内涵上相近。要运用排比、比喻、拟人的修辞手法，还要有一定的哲理性。