不即不离的读音是：bù jí bù lí。
不即不离的拼音是：bù jí bù lí。 繁体是：不即不離。 简体是：不即不离。
关于不即不离的反义词
亲密无间 寸步不离 避之不及
关于不即不离的单词
maintain a discreet distance be negatively friendly keep the right distance
关于不即不离的近义词
若即若离 半推半就
关于不即不离的成语
呼之即来，挥之即去 召之即来，挥之即去 有话即长，无话即短 可望不可即 离心离德 鞍不离马，甲不离身 可望而不可即 若即若离 招之即来，挥之即去 呼之即至，挥之即去
关于不即不离的造句
1、他们俩多年来始终保持着不即不离的关系。
2、他俩谈恋爱已两年多了，时冷时热，还是那么不即不离的，令人费解。
3、但薛冲丝毫不感疲累，迈开大步冲了出去，不即不离的赶了二十多里。
4、中国咏物诗有三大传统特色：命意在于寄托；选材必须典型；表现手法不即不离。
5、关键是后面赵氏姐弟的两千人，一直穷追不舍，却又不即不离，转了这么多圈都没甩脱掉，实在太难受了。
不即不离的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
⒈ 佛教用语，不接近亦不远离(指人际关系)英：keepsb.atarespectfuldistance;不即不离[bùjíbùlí]⒈佛教用语，不接近亦不远离(指人际关系)英keepsb.atarespectfuldistance;基础解释：既不亲近也不疏远。
二、引证解释
⒈ 佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。引：《圆觉经》卷上：“不即不离，无缚无脱。始知众生本来成佛，生死涅槃犹如昨梦。”唐窥基《成唯识论述记》卷七：“但法生时，缘起力大，即一体上，有二影生，更互相望，不即不离。”宋苏轼《周文炳瓢砚铭》：“不即不离，孰曰非道人之利器。”⒉ 形容既不亲近，也不疏远。引：《儿女英雄传》第二九回：“到了夫妻之间便合他论房幃资格，自己居右，处得来天然合拍，不即不离。”黄远庸《政海之一勺》之一：“之对袁，内部不知如何，而表面确止在不即不离之间。”⒈佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。引《圆觉经》卷上：“不即不离，无缚无脱。始知众生本来成佛，生死涅槃犹如昨梦。”唐窥基《成唯识论述记》卷七：“但法生时，缘起力大，即一体上，有二影生，更互相望，不即不离。”宋苏轼《周文炳瓢砚铭》：“不即不离，孰曰非道人之利器。”⒉形容既不亲近，也不疏远。引《儿女英雄传》第二九回：“到了夫妻之间便合他论房幃资格，自己居右，处得来天然合拍，不即不离。”黄远庸《政海之一勺》之一：“之对袁，内部不知如何，而表面确止在不即不离之间。”综合释义：即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。刘本人打着保境安民的旗号，隐隐地以湖北的政治中心自命，对于南北两方都采取着～的态度。◎郭沫若《春秋·北伐途次》网友释义：不即不离，成语，作谓语、定语、状语。即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。出自《圆觉经》卷上：“不即不离，无缚无脱”汉语大词典：(1).佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。《圆觉经》卷上：“不即不离，无缚无脱。始知众生本来成佛，生死涅槃犹如昨梦。”唐窥基《成唯识论述记》卷七：“但法生时，缘起力大，即一体上，有二影生，更互相望，不即不离。”宋苏轼《周文炳瓢砚铭》：“不即不离，孰曰非道人之利器。”(2).形容既不亲近，也不疏远。《儿女英雄传》第二九回：“到了夫妻之间便合他论房帏资格，自己居右，处得来天然合拍，不即不离。”黄远庸《政海之一勺》之一：“之对袁，内部不知如何，而表面确止在不即不离之间。”国语辞典：⒈ 佛教用语。谓众生和佛的关系，既不是等同，也不是两个个别体。后多比喻对人的态度，既不亲近，也不疏远。引：《大方广圆觉修多罗了义经》：「不即不离，无缚无脱。」例：如：「她不即不离的态度，让他苦恼万分。」近若即若离不即不离[bùjíbùlí]⒈佛教用语。谓众生和佛的关系，既不是等同，也不是两个个别体。后多比喻对人的态度，既不亲近，也不疏远。引《大方广圆觉修多罗了义经》：「不即不离，无缚无脱。」例如：「她不即不离的态度，让他苦恼万分。」近若即若离成语解释不即不离辞典修订版：佛教用语。谓众生和佛的关系，既不是等同，也不是两个个别体。《大方广圆觉修多罗了义经》：「不即不离，无缚无脱。」后多比喻对人的态度，既不亲近，也不疏远，如：「她不即不离的态度，让他苦恼万分。」成语词典版：修订本参考资料：佛教用语。谓众生和佛的关系，既不是等同，也不是两个个别体。大方广圆觉修多罗了义经：不即不离，无缚无脱。后多比喻对人的态度，既不亲近，也不疏远，如：她不即不离的态度，让他苦恼万分。其他释义：即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。出处：宋·黄榦《黄勉斋文集》第四卷：“戒惧谨独；不待勉强；不假思索；只是一念之间；此意便在。”
关于不即不离的词语
召之即来，挥之即去 呼之即至，挥之即去 呼之即来，挥之即去 有话即长﹐无话即短 若即若离 有话即长，无话即短 即心即佛 鞍不离马，甲不离身 不即不离 若离若即
