第五十二章 了悟生死大事→安心自在
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。 塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。 【妙解】
天地、太阳系是有个开始的源头。道就是天地、太阳系的源头，又可称为天下万物之母。
明白现象界、一切万物都是由道所生化，就知道道为母、为源头，现象界一切万物、众生，都是道之子。
明白现象界一切万物，包括你我他都是道之子，也就找到了天地父母，找到了生命的源头。与天地父母合而为一，生命安心自在，自然与天地共存，溶入不生不死的世界。（所谓的“得道”就是如此。）
不要自作聪明，不用小我狭隘的感官思维去运作，就能终身受用不尽。如自作聪明、用小我自私狭隘的感官去思维运作，一生就会忙个没完没了，忙到累死。
能从眼前一花一草一物的小处就见到道无所不在，这是明道之人。（庄子说：道在屎尿中。）
能实践“柔软·不争”的功夫，这才是真正的强者。
以道为体、为依归，活出生命的喜悦、神圣，让生命发光。凭良心、顺天之道而为，不做任何伤害他人之事，自然不会有恶的果报。
这是学习道的特征特性，体道、悟道、行道的具体呈现。 【精讲】
这一章是帮我们来到：了悟生死大事，才会安心自在，这个非常重要。
人为什么会惶恐不安？为什么要去抓取？为什么要很多物质的挥霍、奢侈享受？主要是因为内心空虚不安。内心空虚不安，再多的物质都没办法填满的，那种欲望会无穷。
世界各国生产再多的食物，人们也觉得不够，然后就要拼命地向地球压榨，这只是在治标，在填补那些无穷欲望的黑洞。而真正能够让人安心自在、知足常乐的，就是必须要了悟生死大事，要找到道是什么。一个人安心自在了，自然的就会知足常乐。这是很重要的原则、心法。
如果一个人不了解自己的生命是怎么来的，不了解生命的源头，跟天地父母脱节了，他的心灵就会像一个无家可归的流浪人，像一个跟父母失去联系的小孩，他就像个孤儿一
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样孤零零的到处去寻找。
这里卡住的只是一个观念、认知而已，因为我们本来就在父母的怀抱中，本来就在家里，道始终和我们在一起，可你偏偏把它否定、忽略，认为眼前的不是道，然后用自我在逞强去构筑自己所要的世界，结果离道就越远。
有的人很彷徨，一直在那里修行，因为他觉得很苦闷、内心不安，很怕死，怕东怕西。都是因为他不了解道，不了解生命的源头，认不出来就没办法与天地连接。所以《道德经》不是宗教信仰，你如果光靠信仰、靠迷信，没有去求真求证的话，你不会真正的安心自在。
所有宗教的最终目标，都是要协助众生找到生命的源头，都是要找到我们的生命是怎么来的，让我们了悟生死，让我们能够真正安心自在。只是老子把这个目标透过很客观、很科学的角度来跟我们解析，真理实相就是这样，不同的文化背景可以做不同的诠释，但本质都一样。
你真正找到生命的源头、找到生命的核心，你整个生命品质就会不一样，你就会安心自在。但我们要了解道是什么，不是靠抽象的观念、知见去理解或是靠迷信。你要客观地去了解，你才会真的去亲证。
第一章就告诉我们道是什么，我们的生命是怎么来的。“无，名天地之始”，“无”就是未显相的宇宙本体，这个本体要用什么名称来称呼不重要，因为那只是一个标签，但你要看到本质。“有，名万物之母”。我们要清楚地认清万物、所有众生的生命都来自于道，不管在哪个星球，不管用什么生命体出现，全部都是来自于道。所以要认清天父是什么、地母是什么，那不是抽象的。不要觉得自己知道了，这个没什么、这个不重要。
天下是神器呀，没有天地的养育之恩，就没有你我他的生命，不管你再有钱、官位再高、地位再高、修行境界再高，再神通广大，通通都是天地之子。
“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母”。这是清楚地告诉我们万物是怎么来的，我们的生命是怎么来的。如果你正确清楚的了解之后，就像流浪的孤儿找到了父母、找到了家。这时候你内心才会真正的安心，当内心安心，才不会一直要向外去抓、去主宰。
抓取力越强、主宰欲越强，最深层原因是内心不安，内心不安是因为不了解生命是怎么来的，不了解生命的源头，找不到心灵的家，生命就浮而无根。至于你有没有与生命源头连接，不是修不修的问题。而是你的观念、知见有没有矫正过来的问题。
当你客观地了解生命是怎么来的，当你了解天地父母跟你生命的密切关系之后，你就自然的完全信任，心是完全敞开的。这时候那个小我才会愿意放开，愿意渐渐地淡化，这
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时候，你慢慢自然就来到与天地合一。
合一不是抽象的观念知见，是要真的体会到。你体会越深，你就会越信任；越信任，才会全然地把小我放开、敞开，才会真正渐渐地与道合一，这都是很具体的存在。希望大家以后看大自然，看太阳、看虚空、看大地，不要用以前物质的层次去看，要深入到用心灵来看。
用心灵来看，你才会体会到天地父母在化育万物，当你了解我们都是靠很实际的、实实在在的天地父母在养育的时候，你就会认清出道是什么，而这时候，你就像一个流浪的小孩找到了家、找到了父母，你就会安心自在。
“见小曰明”就是从小处、从习以为常忽略掉的地方都可以看到道是什么，看到天地父母在养育我们，这时候就逐渐地越来越明白了。
要从大自然对我们生命的重要去体会天地父母是什么，去体会我们的生命靠什么而存在，这不是宗教迷信，也不用在那里一定要打坐多久。而是让心静下来，致虚极、守静笃，用不带成见的心、清净的心灵，从日常所遇到的一切境界里面都去体会，从行住坐卧里面去体会跟天地父母的关系。你真的用心灵去体会，你的生命就会很明显的脱胎换骨。
不要认为“得道”一定是怎么样的特殊、神秘、玄秘，得道不是要在哪里修或是要修多久的问题，观念知见如果错误的话，再怎么修，你都还是在苦海里面浮沉。你不明了重要的关键诀窍，就在那里修个没完没了。
如果你能够客观地来了解，当下就用生命去体会：我的生命要靠什么而存在？万物是靠什么而存在？万物靠什么在滋养？这都不需要信仰、不需要迷信。
例如客观地去了解：“当我们种下一粒小小的种子，是什么在化育”？天地在长养化育万物，这都是眼前可观察到的，要从食衣住行、从生命能存活的角度去体会，从万物能够存活的眼前的实相去求真求证。这时候你就可以体会到：以前不知道水的珍贵，挥霍、奢侈、污染水；现在看到水就是地球母亲的血液，水流进我们身体滋养我们的生命，没有水我的生命怎会存活？
从生命能够存在的实相里面去体会，你就能够清楚地找到道是什么，知道天地父母的浩瀚、伟大、玄妙，你体会越深，你就会知道什么叫“玄之又玄，众妙之门”，那个小我才会淡化掉，才会心甘情愿地放开。
从食衣住行里面去体会，处处见小曰明。从吃饭里面你就要去体悟：饭菜是怎么来的？没有天地的化育，我怎么能够吃到这些食物呢？所以，真的要从日常生活之中去好好体会。你体会越深就会越震撼，你才会发现：原来那个自作聪明的自我是多余的。
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你会体会到：“原来的自己这个也嫌弃、那个也抱怨，觉得天地好像亏待了我，天地对我不公平……这都是自我在构筑梦幻，而看不清天地父母的恩泽，就好像父母对我们很照顾，但是我们还是体会不到父母的奉献付出，还常常在抱怨。”
当你正确理解之后，你就会生起惭愧心，就会知恩、感恩、报恩，就会懂得顺天之道而为，你的作为就会跟过去不一样。
“守柔曰强”。真正的强者不是用武力、不是用暴力，不是在比肌肉啊。是在我们的心有没有真正的柔和，有没有真正的慈悲大爱。你能成就什么事情，你真正要能够感化别人，主要靠德行。
所以，要在处处之中去体会道是什么，不要得少为足。不要学了几遍之后就认为自己懂了。要在遍一切处去体会道、求真求证。如果你还有不甘心、不满意，你还想要用自我去构筑什么，表示你还不清楚、还不明了道，你还没办法处处体会道是什么。
希望大家好好地让自己浸泡在道里面，浸泡在真理实相里面，浸泡在天地父母的怀抱里面，客观、冷静、理智地去求真求证，不盲信、不迷信，自然会越来越安心自在，自我越来越淡化，自私自利之心越来越小，生命品质完全跟过去不一样，这就是一个人生命的脱胎换骨。
不要用物质层次只看到肤浅的表面，一定要看到深层的精华、精髓、神韵。用自然农法耕种可以体会到道里面所蕴含的浩瀚、奥妙、玄秘，道常无名朴，这都要在大自然里面深入去观察，为什么无名又是很朴素？如果你用自然农法去耕种，多跟大自然接触，你就会体会到道的浩瀚伟大，你会体会到原来遍一切处都是道。
虚空、阳光、空气、大地、流水、饮用水、食物都是道，大自然本身就是道。 为什么很多人找不到道？他要躲在深山里面去修，或是透过什么样的宗教仪轨去祈祷？是因为观念知见没有矫正过来，所以要介绍给大家的都是宇宙的真理、生命的实相，它是客观的存在，每个人都可去求真求证到。
当你正确理解之后，你就会知道原来虚空、阳光、空气、大地、流水，包括我们每天的饮用水、食物都是道，你正确去理解，才会体会到我们的生命从来没有离开过道——“道不可须臾离也，可离非道也”。
原来我们真的都浸泡在道里面，大自然本身就是道。你处处都可以体会到宇宙的真理、生命的实相。从自然农法里面体悟会体会得更深、更具体，希望大家真的要学会返璞归真，不要好高骛远，从眼前的生活所遇到的一切去体会，在我周遭环境里面去体悟。
支撑我们生命存在的必要元素都是道。
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天地父母从以前到现在都一直在养育我们，就像父母从我们还没有出生就在呵护、养育我们，你说哪里没有道？当你真正明了就遍一切处都是。以前我们不知恩的时候常常在抱怨。当我们知道父母的养育之恩，就会懂得孝顺。当我们体会天地父母的恩德，自然的会感恩天地父母，这都是自然的流露。
“用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常”。当我们了解《道德经》是很客观地告诉我们宇宙的真理、生命的实相，了解了宇宙的运转法则之后，一方面我们会透过见贤思齐，启发出我们内在本自具足的神圣的生命，我们神圣的生命体就会自然逐渐地呈现出来，我们的所作所为就会逐渐地与道相同。
要用心灵来探讨、找寻生命的源头，你真的找到你就会安心自在。这是52章跟我们分享的重点。希望大家不管行住坐卧、食衣住行，日常生活到哪里处处都去体会、都去浸泡，不要好高骛远。
合抱之木生于毫末，那些几百年、几千年的树，也是从当下扎根的。你现在闻到了道，知道了核心重点，就从现在开始扎根，脚踏实地、实实在在地做。就像一棵树苗，现在把根扎稳、跟天地合一，自然的就会不断地成长。不要贪求便宜，实实在在体会天地的德行，学习天地默默地奉献付出、润物无声，真正地去积德才是最重要。
以前总是希望自己的生命很高尚，希望自己出淤泥而不染，所以你的生命就会自认为清高，瞧不起那些真正默默在支撑你的无名英雄。没有淤泥怎么会有莲花？以前瞧不起的那些所谓的弱者、基层的人或是那些清洁工、农民，以前瞧不起植物、动物……正是因为有他们的奉献付出，才有我们生命的存在；正是有淤泥的滋养，才有莲花的存在。你要把以前排除掉的那些所谓的污泥找回来，把那些错误的观念调整过来。
当你没有虚妄分别、没有二元对立，尊重大自然一切的存在，知道那是很神圣的，你的生命就能够很安心地扎根，而且生命就会心花朵朵开，大自然怎么变化你都完全接受。花瓣要掉落，你也可以跳舞。溶入每个当下，要掉落也是一样很高兴、很快乐。因为花瓣掉落并不是死
亡、不是坏事。它会进入到另一个阶段，它会结出累累的果实、成果出来，每个阶段都很神圣。
你过去的生命自卑、怨东怨西，蓬头垢面、杂乱无章，当你体会到道，你会活出生命的神圣。你会活得很酷啊，这种酷不会去伤人，会活出生命的意义，做生命的主人，把生命的潜能才华发挥出来，终于可以“清风自在兮，以宇宙为舞台”，就可以自由自在地飞翔，快乐地过每一天，这都是每一个人希望来到的阶段，所以希望大家好好体会。
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我相信每个人都希望让生命怒放，能够过得很安心、很快乐，能够自由自在地翱翔，当你体道悟道之后，你自然的就会活出生命的喜悦与神圣，能够有勇气去克服各种困难、逆境，在风霜雨雪的洗涤甚至面对各种挫折之中有勇气、有毅力去突破。
以前不知道生命的意义，不知道生命的源头，像一个没有灵魂的行尸走肉，常常在那里哀怨、吐闷气，当你了解天地父母的养育之恩、浩瀚伟大，你的人生观跟过去不一样了，你就会扬眉吐气，会很开心、很快乐，这时候心胸的开阔、乐观积极就会出来。不管到哪里都可以跟大家和谐相处，尊重自己的生命也尊重每个人的生命。
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