中国实证主义思潮的兴起和发展之一

中国近现代是中西文化交汇、融合的时代。随着西学东渐，在It国／6土壤中酿成了一股实证主义思潮，呈现与西方实证主义思潮几乎同步的状态。

严复留学英国，正当实证主义思想在英国广泛流播之时，出现了斯宾塞、赫胥黎、穆初等若名的实证主义思想家。严复阅读了他们舱著作，思想上接受了实证主义的洗礼，并把它作为西方文化的代表介绍列中国来。严复介绍和接受的不是西方某个实证主义哲学家，而是整个英国的实证主义思想体系。当然，在介绍某个实证论哲学家的著作时，严复的着重点是不同的。例如，他介绍了赫胥黎的进化论，斯宾塞的社会有机体学说和社会达尔文主义、穆勒的认识论和逻辑思想等等。

白严复提倡以来，西方实证论哲学逐斯受到人们的重视。1903年前后，梁启超发表《西儒学案》，介绍了霍布士、笛卡儿、洛克、康德等西方经验论和唯理论哲学家的思想，加深了近代小国人对西方实证论思想源流的了解。后来，王国维经过对西方哲学的长期钻研，得到了“可爱者(指叔本华、康德哲学)不可信，可信者(指实证论哲学)不可爱的结论，而潜心于小国方史的研究。罗娠玉说王国维的治学“其木皆出博以反约，由疑而得倍，务在不悴不惑，当于理而止。”实质上是贯穿了实证文义的归纳方法和怀疑精神。

二十世纪初叶，’实证主义已经成为一种国际性的思潮扩展到欧英备国和其他许多地区，并出现了形形色色的流派。胡适早年留学美国，跟随实用主义的大师杜威学习，回国以后写了《实验主义》等计多介绍实用主义的文章。与此同时，丁文江、王里洪等发表一系列文章，宣传实证主义的嫡系——马赫主义的主张。接着，由于杜威、罗素的相继来华和在华举办哲学讲座和讲演。西方实证主义哲学的各种流派——实用主义、马赫主义和新实在论在中国遂得以流传。

杜威在“五四”运动发生前三天到达上海，他在中国的访问时间长达两华军两个月，遍历’r．．一个省，到处发表演说，宣传他的文用主义哲学。在北京就有“五大讲演”，即《社会哲学与政治哲学入《教百哲学》、《思想之派别》、《现代的三个哲学家》、《伦理讲演》等。他的讲演澡被译成中文，广泛地登载在《新青年》、《每周评论》、《新潮》、《晨报副刊》、《觉悟》、《学灯》等著名刊物及其他许多报聊丘。胡适伴随杜威访问、讲学，担任翻译。在杜成回国前夕，发表《村威先生与中B3一文，盛赞杜威的功绩，认为“自从中园与西洋文化接触以来，没有一个外国学者在中园思想界的影响有杜威先生这样扩。陈了杜威、胡适，当时还有蒋梦龋、刘伯明、陶知行等人宣传实用主义。刘伯明翻译了杜威所著伯《思维术入转梦以在其主持的《新教育b5g刊号上，发表了陶知行的《试验主义与教育》、刘经庶的《试验的伦理学池在《新教育》一卷三号(杜威号)上又发表了刘经庶的《杜威之伦理学》、蒋梦龋的《杜咸之伦理学》、《平民主义与教育》等文。实用字义得到广泛的传探。

罗崇于1920年10月到中国，次年7月离开，曾光后在江苏、北京、湖南等地讲演，他的主要讲演有《物之分析》、《心之分析61《数理逻辑》、《社会结构学》、《布尔什维克的理论与实践》、《中困向自由之道》等；同时他的一些重要著作如《社会改造原理》、《政治理想》、《到自由之路》等也都泽成巾文出版。罗素在中国不仅宣传他自己的观点，而且推祟、传播马赫主义。他介绍了马赫的《感觉的分拆》一书。此书后由张庭英译成中文，19246F内上海商务印书馆出版。这一译本的出版，扩大了马赫主义在中国的影响。