【 导语】秦始皇（公元前259—公元前210年9⽉10⽇），即嬴政。中国历最伟⼤的政治家、战略家、改⾰家、军事家。⾸次完成中国统⼀，秦朝开国皇帝，秦庄襄王之⼦，13岁即王位，39岁称皇帝，在位37年。
秦始皇对中国的统⼀，做了许多前⽆古⼈的业绩，创⽴皇帝制度，在实施三公九卿制，地⽅废除分封制，实⾏郡县制，统⼀⽂字、货币和度量衡等，北击匈奴，南服百越，修筑万⾥长城，奠定了今⽇中国版图的基本格局，把中国推向了⼤⼀统时代，为建⽴集权制度开创了新局⾯，对中国和世界历史产⽣了深远影响。他奠定中国两千余年政治制度的基本格局。
焚书坑儒的典故：
公元前213年的⼀天，秦始皇在咸阳宫置酒宴请群⾂。当时的学官叫做博⼠的，有70个⼈参加了宴会。仆射(博⼠的长官)周青⾂上前说了⼀番*的话，⼤意是：过去的秦国，⽅圆不过千⾥，靠陛下您的神灵明圣，平定了海内，放逐了蛮彝之族，凡⽇⽉所照的地⽅，没有不⾂服的。把诸侯分为三⼗六个郡县，⼈⼈都很安乐，没有战争的祸害，可以万世流传。从古到今，也⽐不上陛下您的威德。
博⼠齐⼈淳于越对这番话很是反感，⽴刻上前反驳说我听说殷周长达千年，分封⼦弟功⾂，作为⾃⼰的辅佐。现在陛下您据有四海，⽽⼦弟却为普通⼈，突然有什么变故的话，没有左右⼿，您靠什么相救？做事不学古⼈⽽能够长久的，我还没听说过。现在青⾂⼜当⾯阿谀，加重您的过错，他不是忠⾂。”
在这段话中，淳于越虽然指责了周青⾂，但重点并不在此。他实际所提出的问题有两个：⼀个是原则性的，即要向古⼈学习；另⼀个是具体的，即要分封⼦弟功⾂。对此，秦始皇并没有⽴刻发表意见，⽽是“下其议”，也就是把淳于越的意见交给⼤家去讨论。
丞相李斯便在此时提出了他的⼝号五帝不相复，三代不相袭。”李斯认为，历代统治者按照⾃⼰的⽅法来治国，并不是有意要标新⽴异，⽽是因为时代在变，治国⽅法当然也要变。他对秦始皇说：陛下您开创的⼤业，建⽴的万世功劳，本来就不是愚儒所能理解的。
再说，淳于越讲的三代的事情，哪⾥值得效法！当时诸侯并争，所以⽤优厚的待遇招募游学之⼈，如今天下已经安定，颁布了统⼀的法令，当百姓的就应该努⼒务⼯务农，读书⼈就应该学习法律条⽂。现在那些读书⼈不好好学现在的东西，却拿古的东西来抨击现在，惑乱百姓。过去天下⼤乱，没有⼈能够把它统⼀，所以诸侯并起，说起话来都是以古⾮今，⽤些装饰虚妄的话来搅乱事实，⼈⼈都把⾃⼰的⼀家之学看作是好的，来批评皇帝所建⽴的东西。
现在您统⼀了天下，辨清了⿊⽩是⾮，他们却还要尊私学，相互⽤⼀些不法的东西教给别⼈。听到上⾯下了命令，就各⾃⽤⾃⼰的学说来议论它，进了朝廷在⼼⾥嘀咕，出了宫门⼜街谈巷议的，夸耀皇上听他的话来博取名声，把奇谈怪论看作是⾼明，率领⼤家说诽谤的话，像这样下去，那么，皇上您的威信会下降，⽽下⾯就会结党，必须要禁⽌它。
李斯就是在讲完这些话后正式提出了焚书的主张。他说：“凡是不以秦为正宗的历史书，全烧了。不是担任博⼠官的，敢有藏诗书百家著作的，也都让给烧了。有敢于在⼀起谈论诗书的，杀了以后抛⼫街头。⽤过去否定现在的⼈，官吏知道⽽不举报，与他同罪。所以有专家认为焚书坑儒是⼀场旷⽇持久的弥天⼤谎，他的主⼈公不应该是嬴政⽽是李斯和当时的历史背景。
命令下达三⼗天后，还不把诗书烧掉的，脸上刺字，去修筑长城。医药、⼘筮、种树的书不烧，如果想要学法令，以官吏
为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，焚书就这样开始了。《资治通鉴》中也有内容基本相同的记载：焚书⽅案是李斯策划的，⽅案拟成后正式上奏秦始皇，秦始皇批准后，正式颁发焚书令，天下遂⼤张旗⿎烧书。由秦始皇⼀个⼈来承担责任，恐怕不太公平。⽽且秦始皇认为，他烧的书都是“不中⽤者”，他已经“悉招⽂学⽅术之⼠甚众，欲以兴太平”。
