八年级上册文言文知识点整理
《晏子使楚》的知识点整理
一．重点实词解释。
晏子使楚（出使） 其实味不同（它们）（果实） 楚王闻之（听说） 得无楚之水土（莫非） 齐之习辞者也（熟练） 非所与熙也（同“嬉”，开玩笑） 请缚一人过王（请求）（绑） 齐人固善盗乎（本来） 避席而对曰（离开座位） 叶徒相似（只是） 吏二缚一人诣王（两个官吏）（到） 缚者曷为者也（通“何”，什么） 所以然者何 所以„„者（„„的原因）（然，这样） 得无楚之水土使民善盗耶（莫非）（的） 二．中心思想
这则故事通过晏子出使楚国，通过类比推理的手法，挫败楚王诬蔑齐人为盗的故事。表现了晏子机智善辩，政治家，外交家的风度，及时捍卫了齐国的形象。 三．人物形象
楚王的形象：自作聪明，仗势欺人，结果自己搬石头砸了自己的脚。
晏子的形象：以子之矛，攻子之盾，义正辞严及时捍卫了齐国的形象，显示了机智善辩，卓越的政治家，外交家的风度。
《人琴俱亡》的知识点整理
一．重点实词解释。
俱病笃（都）（严重） 掷地云（扔）
而子敬先亡（承接连词，无实义） 因恸绝良久（于是） 何以而不闻消息（为什么） 月余亦卒（死） 语时了不悲（说话）（完全） 素好琴（一向，向来）（弹琴） 弦既不调（已经） 索舆来奔丧（要了）（轿子） 径入坐灵床上（径直）（进入） 恸绝良久（悲痛到极点）（气息中止） 二．一词多义。
善 京中有善口技者（善于，擅长） 齐人固善盗乎（善于，擅长）） 是可谓善学者也（善于，擅长）
固 齐人固善盗乎（本来） 固国不以山溪之险（巩固） 而戍死者固十六七（本来） 固以怪之矣（本来） 汝心之固，固不可彻（顽固）
以 何以也（用） 所以然者何（„„的原因）
方 方出神（正） 今方来（将要） 方两三级（才） 病 寡人反取病焉（辱） 则久已病矣（困苦不堪） 习 益习其声（习惯，熟悉） 齐之习辞者也（熟练） 为 为其来也（相当于“于”） 何为者也（做） 缚者曷为者也（做） 橘生淮南则为橘（是） 橘生淮北则为北（变成） 良 良多趣味（确实） 因恸绝良久（很） 调 弦既不调（协调） 调素琴（弹奏）
1
既 既出，得其船（已经） 弦既不调（已经） 都 何以都不闻消息（总） 都不哭（竟）
素 子敬素好琴（一向，向来） 吴广素爱人（一向，向来） 又留蚊于素帐中（白色的） 可以调素琴（不加装饰的） 语 语时了不悲（说话） 此中人语云（告诉） 卒中往往语（谈论） 三．文学常识
本文作者刘义庆，南朝宋代的文学家，本文选自《世说新语》。《世说新语》是记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。 四．中心思想
这则故事写了王子猷以独特的方式悼念亡弟，表现了他对弟弟的深厚的友谊，体现了兄弟情深。
《小石潭记》的知识整理
一 中心思想
本文按照游览的先后顺序来描写了小石潭四周的景物，渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发了自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。 二．重点词语解释
从小丘西行（向西） 如鸣佩环，心乐之（以„„为乐） 伐竹取道（开辟） 下见小潭（向下）
俶尔远逝（忽然） 潭中鱼可百许头（大约）（表约数） 佁然不动（愣住的样子） 以其境过清（因为）（那种）（凄清） 不可久居（逗留） 其岸势犬牙差互（那）（像狗） 凄神寒骨，悄怆幽邃（使„„凄凉）（使„„寒冷）（忧伤）（深） 乃记之而去（于是，就）（代词，小石潭的景物）（顺承连词，不译）（离开）
《记承天寺夜游》的知识整理
一 句子填空
运用正侧面描写相结合，写出月光之皎洁的句子（无一字写“月”，却无处不见月光皎洁）：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 二 中心思想：
这篇短文，对澄澈透明的美妙的月色作了极其生动形象的描绘，真实地记录了作者当时的一个生活片段，透露出他在贬谪中感慨深微，不能为朝廷效力的抱怨同时又流露出自己安闲自适，自己排遣的特殊情怀。 三 重点词语解释
月色入户（门户） 遂至承天寺（于是，就） 欣然起行（愉快地，高兴地） 怀民亦未寝（睡觉） 相与步于中庭（一起，共同）（散步）
庭下如积水空明（清澈透明） 盖竹柏影也（原来是） 但少闲人如吾两人者耳（只是，不过）（不汲汲于名利而能从容流连光景的人）（罢了）
《治水必躬亲》的知识整理
一．重点实词解释。
盖地有高低（原因是） 必如是（必须像这样）
2
非相度（观察和测量） 后事而可举（成功）
非咨询不穷其致（访问，征求意见） 是以必得躬历山川（因此） 亲劳胼胝（手脚因劳动而磨成的茧子） 二．一词多义。
于 泥于掌故（对于） 往来于荒村野水之间（在） 青出于蓝（从）
而胜于蓝（比） 皆以美于徐公（比） 苛政猛于虎也（比） 以 是以必得躬历山川（因为） 可以为师矣（凭） 吾欲辱之，何以也（用） 三．中心思想
课文论述的是躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，通过正反对比深刻地指出治水与躬亲（义）和廉洁（利）之间的关系。
八年级下册文言文知识点整理
《马说》的知识点整理 （唐 韩愈）
一．重点实词解释。
而伯乐不常有（转折连词，可是） 故虽有名马（即使） 骈死于槽枥之间（两马并驾） 一食或尽粟一石（吃尽）（粮食） 不知其能千里而食也（同“饲”，饲养） 安求其能千里也（怎么） 执策而临之曰（握着，拿着）（马鞭）（到„„跟前） 二．一词多义。
是 是马也（这样） 斯是陋室（是）
尽 尽其肉（吃光） 一食或尽粟一石（吃光） 而二虫尽为所吞（都） 子方皆尽（消失） 通 北通巫峡（通向） 不能通其意（通晓）
且 年且九十（将近） 且欲与长马等不可得（尚且） 且焉置土石（况且） 食 食不饱（吃） 一食或尽粟一石（吃尽）（粮食） 不知其能千里而食也（同“饲”，饲养）
其 其真无马耶（难道） 其真不知马也（恐怕，大概）
其如土石何（加强反问语气，不译） 其剑自舟中坠于水（他的，代楚人的） 帝感其诚（代，愚公的） 不知其能千里也（代，千里马） 能 虽有千里之能（能力） 安求其能千里也（能够） 之 虽有千里之能（的） 只辱于奴隶人之手（的）
执策而临之曰（代，千里马） 策之不以其道（代，千里马） 鸣之而不能通其意（无实义） 马之千里者（无实义） 安 又安敢毒耶（怎么） 安求其能千里也（怎么） 安得广厦千万间（哪里） 风雨不动安如山（安稳） 生于忧患而死于安乐（安逸） 衣食所安（养生） 策 策之不以其道（驱使） 执策而临之曰（鞭子） 策勋十二转（记载）
以 策之不以其道（按照） 不以千里称也（把）
三．中心思想
本文采用“托物寓意”的写法，论述的是识别人才和发现人才的问题。作者将人才比作“千里马”，埋没人才的人比作“食马者”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发
3
了自己怀才不遇，有志难申的愤懑和不平之情，对不能知人善任的昏庸统治阶级进行了嘲讽和鞭挞，巧妙地发挥了针砭时弊的作用。
《陋室铭》知识点整理 （唐 刘禹锡）
一．实词解释。
山不在高（高度） 斯是陋室（这）（是，判断动词） 有仙则名（出名） 惟吾德馨（只是）（品德高尚） 谈笑有鸿儒（博学的人） 可以调素琴（弹奏）（不加装饰的） 无丝竹乱耳（奏乐的声音）（使„„扰乱） 有龙则灵（灵验） 无案牍之劳形（使„„劳累）（身体） 何陋之有（什么） 二．重点句子填空。
1.揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
2.写陋室环境的句子：苔痕上皆绿，草色入帘青。 3.交往人物不俗的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4.陋室主人生活情趣高雅的句子：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 三．中心思想
这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
“何陋之有”画龙点睛，总结全文，与篇首的“”惟吾德馨遥相呼应 ，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。
《活板》的知识点整理 （北宋 沈括）
一． 重点词语整理。
盛为之（大规模） 和纸灰之类冒之（混合）（覆盖） 则以一铁范（框子） 持就火炀之（拿）（靠近） 则字平如砥（就）（磨刀石） 第二板已具（准备好） 以纸帖之（用标签标出） 每韵为一帖（标签）
有奇字（写法特殊的） 文理有疏密（纹理，质地） 不若燔土（烧） 用讫再火令药熔（终了，完毕）（用火） 殊不沾污（一点也不） 二．一词多义
以 则以一铁范置铁板上（用） 以备一板内有重复者（用来） 以纸帖之（用）
以松脂、蜡和纸灰之类冒之（用） 以手拂之（用）
则以一平板按其面（用） 就 持就火炀之（靠近） 瞬息可就（完成）
者 以备一板内有重复者（„„的字） 不以木为之者（„„的原因） 为 每字为一印（做）
又为活板（发明）
唐人尚未盛为之（使用）
4
皆为版印（是） 未为简易（算是） 极为神速（算是） 满铁范为一板（成为） 每字为一印（刻） 不以木为之者（雕刻） 为予群从所得（被） 茅屋为秋风所破歌（被） 具 则第二板已具（准备好）
具答之（同“俱”，详细） 一一为具言所闻（同“俱”，详细） * 百废具兴（同“俱”，都） 风烟俱净（都）
俱往矣，数风流人物还看今朝（都） 三．中心思想
全文着重说明活字版的制作印刷过程，解释胶泥刻字的特点，紧扣“活”字进行说明，按照工作程序的顺序进行说明，并且通过与雕版作比较，体现活版的优越性。
《核舟记》的知识点整理
一 。古词整理
罔不因势象形（依据）（模拟） 尝贻余核舟一（曾经）（赠送） 其两膝相比者（靠近） 佛印绝类弥勒（极）（像） 盖大苏泛赤壁云（原来是） 诎右臂支船（同“屈”，弯曲） 八分有奇（零数） 珠可历历数也（清清楚楚） 高可二黍许（大约）（表约数） 其船背稍夷（平） 中轩敞着为舱（高）（是） 而计其长曾不盈寸（尚，还）（满） 二．一词多义
语 如有所语（说） 卒中往往语（说） 此中人语云（告诉）
属 神情与苏黄不属（类似） 属予作文以寄之（同“嘱”嘱托） 属引凄异（连续） 有良田美池桑竹之属（类） 忠之属也，可以一战（类）
奇 有奇字素无备者（生僻） 明有奇巧人（特殊） 八分有奇（零数）
绝 佛印绝类弥勒（极） 群响毕绝（消失）
以为妙绝（极点） 猿则百叫无绝（停，断） 三．中心思想
本文采用“总——分——总”的结构形式，细致地描绘出核舟和核舟上的人物形象，表现核舟的“奇巧”，赞扬了雕刻家的高超的技艺，也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
《口技》的知识点整理
一 古词整理
京中有善口技者（善于，擅长） 中间力拉崩倒之声（夹杂） 会宾客大宴（适逢） 曳屋许许声（拉）
5
施八尺屏障（设置，安放） 不能名其一处也（说出） 但闻屏障中抚尺一下（只） 两股战战（大腿）
夫叱大儿声（大声呵斥） 几欲先走（几乎，差点儿）（逃跑） 众妙毕备（具备） 二 一词多义
妙 以为妙绝（奇妙） 众妙毕备（妙处） 会 会天大雨（适逢） 会宾客大宴（适逢） 少 陈涉少时（年轻） 宾客意少舒（稍微） 作 作作索索（形容老鼠活动的声音）百千齐作（发出） 三 中心思想
本文采用正面描写（口技人精彩的表演）和侧面描写（宾客的反应和道具的简单，起到侧面烘托的作用）相结合的手法，表现了口技人技艺的高超。
《送东阳马生序》的知识点整理
一 古词整理
弗之怠（懈怠） 不敢稍逾约（超过） 余因得遍观群书（于是） 以书假余（同“借”） 援疑质理（提出） 或遇其叱咄（有时） 俟其欣悦（等待） 卒获有所闻（最终） 寓逆旅（住） 主人日再食（两次） 腰白玉之环（挂在腰间） 岁有裘葛遗（每年）（给予，赠送） 生以乡人子谒余（拜见） 言和而色夷（脸色）（平和） 二 一词多义
是 斯是陋室（判断动词，是） 是吾剑之所从坠（这儿）
故天将降大任于是人也（这样） 是马也（这样） 是可谓善学者（这）
或 或遇其叱咄（有时） 而或长烟一空（有时）
或异二者之为（或许） 或以为死，或以为亡（有的人） 或千或百，果然鹤也（或者）
俟 俟其欣悦（等待） 以俟夫观人风者得焉（等待） 患 无冻馁之患（忧患，名词） 又患无硕师名人与游（担心）
患其塔动（担心）
质 援疑质理（询问） 非天质之卑（本质） 稍 未尝稍降辞色（稍微） 稍稍正坐（渐渐） 汤 持汤沃灌（热水） 及其日中如探汤（热水）
浩浩汤汤（水流大而急）
朝 朝服衣冠（早晨） 余朝京师（朝见） 被 皆被绮绣（同“披”，穿） 身被坚执锐（同“披”，穿着） 以 俯身倾耳以请（相当于“而”）
计日以还（相当于“而”） 以是人多以书（因为） 撰长书以为贽（把）
余故道为学之难以告之（相当于“而”，来） 无从致书以观（相当于“而”，来）
6
不敢出一言以复（相当于“而”，来） 以衾拥覆（用）
以中有足乐者（因为） 三 中心思想
课文通过自己青少年时求学的种种艰辛和现在太学生的学习条件的优越性的对比，说明是否学有所成，关键在于自己的勤奋与专心与否，赞扬马生的谦虚好学，表达了自己对他的期望与勉励之情。
7
