中西建筑文化碰撞下的宁夏天主教教堂
建筑
内容提示：以宁夏天主教教堂建筑为研究对象，阐述了19世纪中叶以后宁夏天主教教堂的历史发展及其建筑沿革；在实地测绘的基础上，分析了中西建筑文化交融的宁夏天主教教堂建筑的内部、外部造型、建筑技术、建筑风格等特征；探讨了宁夏天主教教堂建筑在历史、建筑及城市等方面所具有的重要意义；为宁夏教堂建筑的保护更新与宁夏近代建筑史的研究提供了一些基础性的研究资料。
延伸阅读：天主教宁夏教堂建筑
摘要：以宁夏天主教教堂建筑为研究对象，阐述了19世纪中叶以后宁夏天主教教堂的历史发展及其建筑沿革；在实地测绘的基础上，分析了中西建筑文化交融的宁夏天主教教堂建筑的内部、外部造型、建筑技术、建筑风格等特征；探讨了宁夏天主教教堂建筑在历史、建筑及城市等方面所具有的重要意义；为宁夏教堂建筑的保护更新与宁夏近代建筑史的研究提供了一些基础性的研究资料。
关键词：宁夏；天主教；教堂建筑 Abstract
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TakebuildingofCatholicismchurchofNingxiaastheresearchobject,haselabo
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ratedthehistoricaldevelopmentandarchitectureevolutionofNingxiaCatholicismchurchafter19thcentury
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Inthebasisofspotplotting,hasanalyzedthecharacteristicofNingxiaCatholicismchurchconstructioninsuchaspectsaslevelformandinternalspace,externalmodelandstructuraltechnology.Hasdiscussesedthehistoricsignificance、referencemeaninginbuildingandurban
、
theresearchmeaningsofcultureandsociallifethattheCatholicismchurcharchitectureofNingxiahashad;HaveofferedsomebasicresearchmaterialsforprotectionandrenewalofthebuildingofchurchofNingxiaforstudyonthemodernarchitecturalHistoryofNingxia.
Keywords：Ningxia；Catholicism；Churchbuilding
宁夏回族自治区地处中国西北内陆地区，东邻陕西、北接内蒙古、南与甘肃相连，历史悠久，人文底蕴深厚。宁夏以其独特的西夏文化、特色鲜明的回族文化而闻名，同时也是移民文化、教文化等多种文化汇聚的地区。
19世纪中叶以后，伴随着西方传教士来宁传教及教文化的传入，宁夏教堂建筑经历了一百多年的历史。早期被损坏的少数教堂资料被保存下来了，这为宁夏近代建筑史的研究提供了依据。在西方文化和中国传统文化的双重影响之下，宁夏的天主教教堂建筑形成了一些较独特的建筑特征，这对于近代以来的宁夏建筑、城市、文化及
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，
社会生活等造成了多方面的影响。
119世纪中叶以后宁夏天主教教堂的历史发展与建筑沿革 鸦片战争后，各教派纷纷进入中国。1865年，比利时圣母圣心会成立后，于1883年，在中国成立了东蒙古、中蒙古和西南蒙古教区。1922年，西南蒙古教区划分为绥远教区和原宁夏教区（包括河套、三边和现宁夏地区）[1]。1879年，圣母圣心会传教士桑贵仁（Van.SanteKarel）和闵玉清（BermynAlfons）来到宁夏红崖子（今陶乐县境内）开始传教，于1880年主持兴建了宁夏第一座天主教堂。1881年又在宁夏石嘴山购买土地，开辟了第二座教堂，就是现在的下营子天主教堂。
1922年，圣母圣心总会在宁夏成立了圣母圣心会宁夏省会。自此以后，先后有圣母会传教士康国泰、葛天民、鲍恩波等来宁传教，并在宁夏各地建造了天主教堂（见表1）。到建国前夕，宁夏教区内共有教堂十余座，主要分布在宁夏的银川市、石嘴山市、贺兰县、中宁县等部分地区[2]。
2宁夏天主教教堂建筑的特征：中西建筑文化的交融
宁夏的天主教教堂建筑为中西合并式，整体造型比例与一些构造方式为西式的哥特式或罗马式风格，细部装修及施工做法夹杂着中国传统建筑手法，是西式风格特色的建筑与中国传统特色建筑相融合的
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产物。
2.1罗马式风格与传统建筑的融合
宁夏平罗天主教堂属于这个类型，教堂平面呈矩形，南北长约22.9m，东西宽约18m，建筑面积约400多平方米。从教堂的外部造型风格来看，这类教堂具有一些明显的罗马式建筑特征，比如立面采用三段式构图、教堂顶部采用穹顶形的采光小钟塔、门窗用简洁的半圆拱顶、半圆拱形曲线等元素的运用，营造出了带有罗马式风格特色的立面。同时在罗马式的立面中也融入了一些中国传统建筑元素，例如在教堂的主入口等部位融入了中式的匾额、楹联，还在半圆拱形门窗顶处应用了中式的雕刻卷草、花纹饰等。教堂内部装饰简单，具有中式建筑空间的方正平和与大方，东出拱券形主祭台以突出中心地位端装修。（如图1）
2.2哥特式与传统建筑的融合
宁夏石嘴山下营子天主教堂、银川市天主教堂、中宁鸣沙镇天主堂等都属于这个类型。从教堂外部造型风格来看：在这几座教堂中可以看到典型的哥特式构图特征：山墙面向前，面阔三间，一对钟塔加着中厅的山墙，纵向分为三段，底层一般设三扇尖券顶形门，象征天主教的三位一体。虽然建筑采用了哥特式的立面构图，但又有传统建筑的细部装饰，如横向分层的叠涩凹进的线条、砖雕花纹、木门窗做
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法、尖券形门窗顶采用中国传统的叠涩线角等。同时在哥特式特色的教堂立面中融入了中式的匾额、楹联，对西方元素做以中国意义的阐述，在主入口门顶檐口处运用了传统的雕刻卷草、花纹饰等（如图2、3）。
从平面形式来看：简单的巴西利卡式平面容量大且结构简单，更易与传统的木构架结合，满足空间要求，形成宁夏教堂平面参考的模式。为了强调祭台的中心地位，长方形平面后部的祭台向外做圆形或多边形突出，没有如此处理的教堂平面，会采用内部划分的方法，使祭台成为狭长的空间。如石嘴山下营子教堂平面呈矩形，东西走向，堂门向东。内部较为简洁，设置平顶，大空间，通过内部划分使祭台成为狭长的空间（如图4）。银川市天主教堂平面对称，采用纵长方的拉丁十字式平面，东西走向，堂门向东，西端为突出的半圆形祭台，中间为主体大厅部分，东端左右双塔是钟楼和唱经楼（如图5）。
2.3多种西方建筑风格与传统建筑的融合
宁夏中卫天主教堂、贺兰天主教堂等属于这个类型，兼有哥特式、罗马式等建筑风格，又融合了一些中国的传统建筑元素（如图6、7）。
此外，宁夏的天主教教堂建筑采用了中国传统的建筑材料与工艺，如清水砖砌墙、石灰抹面、贴瓷片、门窗做法、屋顶的做法等，呈现
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出罗马式与传统建筑融合、哥特式与传统建筑融合的特点。结构形式也采用砖木混合结构，并较多地使用了砖砌拱券技术，体现出了更多的传统建筑与西方建筑融合的特点。
3宁夏天主教堂建筑所具有的意义
“作为宗教建筑的一种，教堂建筑在建筑史特别是西方建筑史中占据了十分重要的地位”[2]。中国的教堂建筑在中国近代建筑史上具有特殊的地位，中国近代教堂建筑是正统欧洲建筑文化传入中国的重要领域。在我国，其相关研究主要集中在近代以来受外来建筑文化影响较早也较多的沿海等地区，而处于内陆地区的宁夏教堂建筑研究尚处于初步阶段。因此，研究宁夏天主教堂建筑的历史发展及特征，可为宁夏教堂建筑的保护更新与宁夏近代建筑史的研究提供基础性的研究资料，有较大的历史意义、建筑及城市的参考意义、文化及社会生活方面的研究意义。
3.1宁夏天主教教堂建筑所具有的历史意义
3.1.1传承和延续宁夏近代建筑历史文脉。教堂不仅是建筑，更重要的是一段历史，它们的最大价值在于历史价值。保护好宁夏天主教堂建筑这些资料，就会使宁夏近代这段历史文脉得以传承延续，也对中国近代建筑史的较全面研究有所弥补和帮助。
3.1.2可为中国近代建筑的研究、尤其是教堂建筑研究领域填补
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空白。宁夏地处中国内陆，历史悠久，中国传统文化保持着顽强的生命力，因此西方文化传入宁夏，其强势稍被弱化，更具有中西文化交融的特点。研究宁夏天主教堂建筑，可为中国近代建筑的研究，尤其是教堂建筑研究领域填补空白。
3.2宁夏天主教教堂建筑在建筑及城市方面所具有的意义 3.2.1是宁夏西方化的开端，对宁夏近代建筑造成了较大的影响。教堂是最典型最具西方化特色的建筑类型，宁夏较早出现的西式建筑就是教堂建筑。
宁夏天主教教堂建筑形成了一种有别于东、西方传统建筑的形式，立面突破了原有的台基、屋身、屋顶横向三段式传统构图，采用了西方教堂建筑的纵向三段式构图。这种带有西式风格的教堂建筑影响了宁夏其它类型的建筑，教堂建筑中引入的一些西方建筑造型手法和建筑元素，如虚实空间的对比手法，立面的水平和垂直划分，尖券形、弧形、半圆形拱券门窗、山花装饰等，被当地的工匠所模仿运用到民居、商业店铺、行政办公等建筑中，体现了宁夏近代建筑在中西文化碰撞与交融过程中的探索与成就,对今天的建筑设计具有一定的启发与借鉴作用。宁夏天主教教堂建筑采用砖混结构方式,就地取材，使用砖砌拱券，替代传统的石、木过梁，体现了教堂建筑的地方特色和“本土化”特征。
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