古文的词语解释是：古文gǔwén。1. 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。2. 指秦以前的文献典籍。3. 五四以前的文言文的统称，一般不包括“骈文”。4. 汉朝通行隶书，因此把秦以前的字体叫古文，特指许慎《说文解字》里的古文。古文[gǔwén]⒈上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。例宣王太史籀箸(今“著”)大篆十五篇，与古或异。——汉·许慎《说文解字·序》英classicalliterature;⒉指秦以前的文献典籍。⒊五四以前的文言文的统称，一般不包括“骈文”例我们先前的学古文也用同样的方法，教师并不讲解，只要你死读，自己去记住，分析，比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》英proseintheclassicalliterarystyle;⒋汉朝通行隶书，因此把秦以前的字体叫古文，特指许慎《说文解字》里的古文。英ChinesescriptbeforetheQinDynasty(221-207B.C.);基础解释：（名）①指五四运动（1919年）以前的文言文，一般不包括“骈文”。②秦以前的字体，特指许慎《说文解字》里的古文。
古文的词语解释是：古文gǔwén。1. 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。2. 指秦以前的文献典籍。3. 五四以前的文言文的统称，一般不包括“骈文”。4. 汉朝通行隶书，因此把秦以前的字体叫古文，特指许慎《说文解字》里的古文。古文[gǔwén]⒈上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。例宣王太史籀箸(今“著”)大篆十五篇，与古或异。——汉·许慎《说文解字·序》英classicalliterature;⒉指秦以前的文献典籍。⒊五四以前的文言文的统称，一般不包括“骈文”例我们先前的学古文也用同样的方法，教师并不讲解，只要你死读，自己去记住，分析，比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》英proseintheclassicalliterarystyle;⒋汉朝通行隶书，因此把秦以前的字体叫古文，特指许慎《说文解字》里的古文。英ChinesescriptbeforetheQinDynasty(221-207B.C.);基础解释：（名）①指五四运动（1919年）以前的文言文，一般不包括“骈文”。②秦以前的字体，特指许慎《说文解字》里的古文。 拼音是：gǔ wén。 繁体是：古文。 结构是：古(上下结构)文(独体结构)。 注音是：ㄍㄨˇㄨㄣˊ。 简体是：古文。 词性是：名词。
古文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
古文（文体）上古的文字。综合释义：上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。如《说文》和曹魏时代《三体石经》中所收的古文及历代出土的六国铜器、兵器、货币、玺印、陶器及近年长沙仰天湖楚墓中所发现的竹简上的文字。至唐代则指隶书。汉许慎《＜说文解字＞叙》：“仓頡之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孳乳而寖多也。箸於龙帛谓之书，书者如也。以迄五帝三王之世，改易殊体……及宣王籀著大篆十五篇，与古文或异。”汉许慎《＜说文解字＞叙》：“秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒，兴戍役，官狱职务緐，初有隶书，以趣约易，而古文由此絶矣。”《文献通考·经籍四》：“《汉·儒林传》言孔氏有《古文尚书》，孔安国以今文读之。《唐·艺文志》有《今文尚书》十三卷，注言玄宗詔集贤学士衞包改古文从今文。然则汉之所谓古文者科斗书，今文者隶书也。”指秦以前的文献典籍。《史记·太史公自序》：“年十岁，则诵古文。”司马贞索隐：“迁及事伏生，是学诵《古文尚书》。刘氏以为《左传》、《国语》、《系本》等书。是亦名古文也。”王国维《观堂集林·＜史记＞所谓古文说》：“故太史公修《史记》时所据古书若《五帝德》，若《帝繫姓》……凡先秦六国遗书非当时写本者皆谓之古文。”汉许慎《＜说文解字＞叙》：“其偁《易孟氏》、《书孔氏》、《诗毛氏》……皆古文也。”段玉裁注：“古书之言古文者有二：一谓‘壁中经籍’，一谓仓頡所製文字。”“古文经学”的简称，汉经学的一派。《汉书·地理志上》：“太壹山，古文以为终南。垂山，古文以为敦物。”王国维《观堂集林·＜汉书＞所谓古文说》：“《汉书·艺文志》所録经籍冠以古文二字，若古字者……而《志》於诸《经》外书，皆不著古今字。盖诸《经》之冠以古字者，所以别其家数，非徒以其文字也。六艺於书籍中为最尊，而古文於六艺中又自为一派，於是古文二字遂由书体之名而变为学派之名。故《地理志》於《古文尚书》家説亦单谓之古文。”参见“古文经学”。文体名。原指先秦两汉以来用文言写的散体文，相对六朝骈体而言。后则相对科举应用文体而言。唐韩愈、宋欧阳修等皆曾大力提倡古文，反对骈骊的文体与文风。唐韩愈《题＜欧阳生哀辞＞后》：“愈之为古文，岂独取其句读不类於今者邪！思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也。”宋陈师道《后山诗话》：“余以古文为三等：周为上，七国次之，汉为下。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“只要记得那‘八股’的范围格局，那文章的魄力之厚薄，气机之畅塞，词藻之枯腴，笔杖之灵钝，古文、时文，总是一样的。”泛指文言文。鲁迅《三闲集·无声的中国》：“单是文学革新是不够的，因为思想，能用古文做，也能用白话做。”汉语大词典：(1).上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。如《说文》和曹魏时代《三体石经》中所收的古文及历代出土的六国铜器、兵器、货币、玺印、陶器及近年长沙仰天湖楚墓中所发现的竹简上的文字。至唐代则指隶书。汉许慎《〈说文解字〉叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孳乳而寖多也。箸于龙帛谓之书，书者如也。以迄五帝三王之世，改易殊体……及宣王籀著大篆十五篇，与古文或异。”汉许慎《〈说文解字〉叙》：“秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒，兴戍役，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。”《文献通考·经籍四》：“《汉·儒林传》言孔氏有《古文尚书》，孔安国以今文读之。《唐·艺文志》有《今文尚书》十三卷，注言玄宗诏集贤学士卫包改古文从今文。然则汉之所谓古文者科斗书，今文者隶书也。”(2).指秦以前的文献典籍。《史记·太史公自序》：“年十岁，则诵古文。”司马贞索隐：“迁及事伏生，是学诵《古文尚书》。刘氏以为《左传》、《国语》、《系本》等书。是亦名古文也。”王国维《观堂集林·〈史记〉所谓古文说》：“故太史公修《史记》时所据古书若《五帝德》，若《帝系姓》……凡先秦六国遗书非当时写本者皆谓之古文。”汉许慎《〈说文解字〉叙》：“其称《易孟氏》、《书孔氏》、《诗毛氏》……皆古文也。”段玉裁注：“古书之言古文者有二：一谓‘壁中经籍’，一谓仓颉所制文字。”(3).“古文经学”的简称，汉经学的一派。《汉书·地理志上》：“太壹山，古文以为终南。垂山，古文以为敦物。”王国维《观堂集林·〈汉书〉所谓古文说》：“《汉书·艺文志》所录经籍冠以古文二字，若古字者……而《志》于诸《经》外书，皆不著古今字。盖诸《经》之冠以古字者，所以别其家数，非徒以其文字也。六艺于书籍中为最尊，而古文于六艺中又自为一派，于是古文二字遂由书体之名而变为学派之名。故《地理志》于《古文尚书》家说亦单谓之古文。”参见“古文经学”。(4).文体名。原指先秦两汉以来用文言写的散体文，相对六朝骈体而言。后则相对科举应用文体而言。唐韩愈、宋欧阳修等皆曾大力提倡古文，反对骈骊的文体与文风。唐韩愈《题〈欧阳生哀辞〉后》：“愈之为古文，岂独取其句读不类于今者邪！思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也。”宋陈师道《后山诗话》：“余以古文为三等：周为上，七国次之，汉为下。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“只要记得那‘八股’的范围格局，那文章的魄力之厚薄，气机之畅塞，词藻之枯腴，笔杖之灵钝，古文、时文，总是一样的。”(5).泛指文言文。鲁迅《三闲集·无声的中国》：“单是文学革新是不够的，因为思想，能用古文做，也能用白话做。”国语辞典：上古的文字。古文[gǔwén]⒈上古的文字。引《文选·刘歆·移书让太常博士》：「及鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文于坏壁之中。」⒉汉代经学的一派，以先秦古文所书。引《文选·刘歆·移书让太常博士》：「歆亲近欲建立左氏春秋及毛诗逸礼古文尚书，皆列于学官。」汉·许慎〈说文解字序〉：「其偁《易》孟氏、《书》孔氏、诗毛氏、《礼》周官、《春秋》左氏、《论语》、《孝经》，皆古文也。」⒊唐宋文坛上古文运动所主张的先秦两汉的文体。相对于骈文而言。清·方苞〈古文约选·序〉：「自魏、晋以后，藻绘之文兴，至唐韩氏起八代之衰，然后学者以先秦、盛汉辩理论事质而不芜者为古文。」参见「古文运动」条。⒋泛指文言文。引《儒林外史·第三六回》：「若有诗赋古文更好了，容日细细捧读。」反白话英语oldlanguage,theClassics,classicalChineseasaliterarymodel,esp.inTangandSongprose,classicalChineseasaschoolsubject德语Alt-Text-Schule(S)法语chinoisclassique辞典修订版：上古的文字。《文选．刘歆．移书让太常博士》：「及鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文于坏壁之中。」汉代经学的一派，以先秦古文所书。《文选．刘歆．移书让太常博士》：「歆亲近欲建立左氏春秋及毛诗逸礼古文尚书，皆列于学官。」汉．许慎〈说文解字序〉：「其偁《易》孟氏、《书》孔氏、诗毛氏、《礼》周官、《春秋》左氏、《论语》、《孝经》，皆古文也。」唐宋文坛上古文运动所主张的先秦两汉的文体。相对于骈文而言。清．方苞〈古文约选．序〉：「自魏、晋以后，藻绘之文兴，至唐韩氏起八代之衰，然后学者以先秦、盛汉辩理论事质而不芜者为古文。」参见「古文运动」条。泛指文言文。《儒林外史．第三六回》：「若有诗赋古文更好了，容日细细捧读。」辞典简编版：古代的文字，即汉儒所称的先秦文字。相对于今文而言。 【造句】汉儒曾在山东孔壁中发现以古文写成的书籍。汉代经学的一派，用先秦古文字所写的书籍，即所谓的古文经。相对于今文经而言。 【造句】今古文之争到晋时，古文日益盛行，今文自此衰微。唐宋文坛上古文运动所主张的先秦两汉的文体。相对于骈文而言。 【造句】韩愈、柳宗元曾经大力提倡古文。泛指文言文。 【造句】这本书是用古文写成的，不适合小学生阅读。其他释义：①五四以前的文言文的统称（一般不包括‘骈文’）。②汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。
二、引证解释
⒈上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。如《说文》和曹魏时代《三体石经》中所收的古文及历代出土的六国铜器、兵器、货币、玺印、陶器及近年长沙仰天湖楚墓中所发现的竹简上的文字。至唐代则指隶书。引汉许慎《＜说文解字＞叙》：“仓頡之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孳乳而寖多也。箸於龙帛谓之书，书者如也。以迄五帝三王之世，改易殊体……及宣王籀著大篆十五篇，与古文或异。”汉许慎《＜说文解字＞叙》：“秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒，兴戍役，官狱职务緐，初有隶书，以趣约易，而古文由此絶矣。”《文献通考·经籍四》：“《汉·儒林传》言孔氏有《古文尚书》，孔安国以今文读之。《唐·艺文志》有《今文尚书》十三卷，注言玄宗詔集贤学士衞包改古文从今文。然则汉之所谓古文者科斗书，今文者隶书也。”⒉指秦以前的文献典籍。引《史记·太史公自序》：“年十岁，则诵古文。”司马贞索隐：“迁及事伏生，是学诵《古文尚书》。刘氏以为《左传》、《国语》、《系本》等书。是亦名古文也。”王国维《观堂集林·＜史记＞所谓古文说》：“故太史公修《史记》时所据古书若《五帝德》，若《帝繫姓》……凡先秦六国遗书非当时写本者皆谓之古文。”汉许慎《＜说文解字＞叙》：“其偁《易孟氏》、《书孔氏》、《诗毛氏》……皆古文也。”段玉裁注：“古书之言古文者有二：一谓‘壁中经籍’，一谓仓頡所製文字。”⒊“古文经学”的简称，汉经学的一派。《汉书·地理志上》：“太壹山，古文以为终南。参见“古文经学”。引垂山，古文以为敦物。”王国维《观堂集林·＜汉书＞所谓古文说》：“《汉书·艺文志》所録经籍冠以古文二字，若古字者……而《志》於诸《经》外书，皆不著古今字。盖诸《经》之冠以古字者，所以别其家数，非徒以其文字也。六艺於书籍中为最尊，而古文於六艺中又自为一派，於是古文二字遂由书体之名而变为学派之名。故《地理志》於《古文尚书》家説亦单谓之古文。”⒋文体名。原指先秦两汉以来用文言写的散体文，相对六朝骈体而言。后则相对科举应用文体而言。唐韩愈、宋欧阳修等皆曾大力提倡古文，反对骈骊的文体与文风。引唐韩愈《题＜欧阳生哀辞＞后》：“愈之为古文，岂独取其句读不类於今者邪！思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也。”宋陈师道《后山诗话》：“余以古文为三等：周为上，七国次之，汉为下。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“只要记得那‘八股’的范围格局，那文章的魄力之厚薄，气机之畅塞，词藻之枯腴，笔杖之灵钝，古文、时文，总是一样的。”⒌泛指文言文。引鲁迅《三闲集·无声的中国》：“单是文学革新是不够的，因为思想，能用古文做，也能用白话做。”
关于古文的词语
古色古香 硬古古 古离古怪 古尔班通古特沙漠 古里古怪 古腔古调 古香古色 古典文学 古貌古心 古心古貌
关于古文的反义词
白话 文言文
关于古文的近义词
古诗
关于古文的诗词
《浣溪沙·千古文章一寸心》 《谢惠香饼·朱饼青烟篆古文》 《感事·千古文章定有知》
关于古文的成语
变古易常 古香古色 斯斯文文 文子文孙 古心古貌 古色古香 爱素好古 孔壁古文 汲冢古文 变古乱常
关于古文的单词
paleography palaeography ancient literature movement ancient Chinese prose classical Chinese antiquities ancient writing paleo
关于古文的造句
1、唐代古文运动的先驱萧颖士，二十七岁中进士，儒释道三教无不精通博识，文章学术知名当时，但性情暴躁，恃才傲物。
2、李进章低头看起来，他对古文只有一知半解的水平，所幸张璁的这份折子写得并不算很深奥，而且读上去琅琅上口，毕竟他是以论证为主。
3、晚清在现代媒介基础上产生的报章体，存在的语言背景是八股文的废除与桐城派古文的统治地位。
4、我亦是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁;把酒倚栏杆，叹当年名士风，消尽茂林秋雨;从古文章憎命达;再休说长门卖赋，封禅遗书。
5、这满是聱牙诘屈的古文，晦涩不明。
