的造句有：未经证实的信息比比皆是，模糊了和谣言的边界。经过长期内查外调，这件错案终于大白了。
的造句有：只有智者方能洞若观火地掌握事情，因而不忧不惧。他心里有顾虑，不敢说出事情的。 简体是：。 词性是：名词。 结构是：真(上下结构)相(左右结构)。 繁体是：。 拼音是：zhēn xiàng。 注音是：ㄓㄣㄒ一ㄤˋ。
关于的反义词
假相 假象
关于的词语
不明 毕露 大白 返璞归真 真赃实犯
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《寺·无生原共契》 《》 《浕口治·真袭养真材》
关于的近义词
点破 底细 事实 本相 结果 假面 毕竟 原形 究竟 底子
的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
《》由电视广播有限公司出品，导演王心慰执导并监制，关颂玲编剧，黄浩然、杨怡、陈展鹏、唐诗咏等主演，于2011年7月首播。本剧以六个主要案件构成。综合释义：佛教语。犹言本相，实相。后指事物的本来面目或真实情况。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·修梵寺》：“修梵寺有金刚，鳩鸽不入，鸟雀不栖，菩提达摩云：‘得其也。’”唐李贺《听颖师弹琴歌》：“竺僧前立当吾门，梵宫眉棱尊。”鲁迅《且介亭杂文·关于新文字－－答问》：“不过他们可以装作懂得的样子，来胡说八道欺骗不明的人。”谓实任宰相。宋徐度《却扫编》卷下：“今岁便当登第，十餘年间可为侍从，又十年为执政，然决不为，晚年当以使相终。”犹宝相。即神、佛的画像或塑像。唐白居易《画大罗天尊赞文》：“爰命国工，俾陈绘事，儼若，玄风穆如。”唐慧能《坛经·机缘品》：“过数日塑就，可高七寸，曲尽其妙。”网友释义：永远只有一个，打开的钥匙是真诚。汉语大词典：(1).佛教语。犹言本相，实相。后指事物的本来面目或真实情况。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·修梵寺》：“修梵寺有金刚，鸠鸽不入，鸟雀不栖，菩提达摩云：‘得其也。’”唐李贺《听颖师弹琴歌》：“竺僧前立当吾门，梵宫眉棱尊。”鲁迅《且介亭杂文·关于新文字－－答问》：“不过他们可以装作懂得的样子，来胡说八道欺骗不明的人。”(2).谓实任宰相。宋徐度《却扫编》卷下：“今岁便当登第，十馀年间可为侍从，又十年为执政，然决不为，晚年当以使相终。”(3).犹宝相。即神、佛的画像或塑像。唐白居易《画大罗天尊赞文》：“爰命国工，俾陈绘事，俨若，玄风穆如。”唐慧能《坛经·机缘品》：“过数日塑就，可高七寸，曲尽其妙。”国语辞典：事物的原本面目，或真实的情况和经过。[zhēnxiàng]⒈事物的原本面目，或真实的情况和经过。引《洛阳伽蓝记·卷一·城内修梵寺》：「修梵寺有金刚，鸠鸽不入，鸟雀不栖。菩提达磨云得其也。」《初刻拍案惊奇·卷一八》：「富翁惊得面如土色，不好开言。又见道著，一发慌了。」近本相底细究竟实情事实原形反假相英语thetruthaboutsth,theactualfacts德语Sachverhalt(S)法语véritésurqch,réalitédesfaits辞典修订版：事物的原本面目，或真实的情况和经过。《洛阳伽蓝记．卷一．城内修梵寺》：「修梵寺有金刚，鸠鸽不入，鸟雀不栖。菩提达磨云得其也。」《初刻拍案惊奇．卷一八》：「富翁惊得面如土色，不好开言。又见道着，一发慌了。」辞典简编版：事物的原本面目或真实情况、经过。 【造句】这件事的有待当事人出面说明。
二、词语解释
1.佛教语。犹言本相﹐实相。后指事物的本来面目或真实情况。2.谓实任宰相。3.犹宝相。即神﹑佛的画像或塑像。[zhēnxiàng]⒈佛教语。犹言本相，实相。后指事物的本来面目或真实情况。⒉谓实任宰相。⒊犹宝相。即神、佛的画像或塑像。基础解释：（名）事物的本来面貌：弄清～。［反］假象。
三、引证解释
⒈佛教语。犹言本相，实相。后指事物的本来面目或真实情况。引北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·修梵寺》：“修梵寺有金刚，鳩鸽不入，鸟雀不栖，菩提达摩云：‘得其也。’”唐李贺《听颖师弹琴歌》：“竺僧前立当吾门，梵宫眉棱尊。”鲁迅《且介亭杂文·关于新文字－－答问》：“不过他们可以装作懂得的样子，来胡说八道欺骗不明的人。”⒉谓实任宰相。引宋徐度《却扫编》卷下：“今岁便当登第，十餘年间可为侍从，又十年为执政，然决不为，晚年当以使相终。”⒊犹宝相。即神、佛的画像或塑像。引唐白居易《画大罗天尊赞文》：“爰命国工，俾陈绘事，儼若，玄风穆如。”唐慧能《坛经·机缘品》：“过数日塑就，可高七寸，曲尽其妙。”
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大白 毕露 真赃真贼 真人不露相 真刀真 真赃实犯 真心真意 返璞归真 画里真真
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