步遥情感网
2026-03-26亲爱的读者：
首先，感谢大家的热情参与和精彩提问，每一份关注都让我们感受到阅读的力量与温度。王鼎钧先生仔细看了大家的问题，从中选出四个予以回复。这四位幸运的读者，将获赠先生的著作，以作纪念。请你们通过后台联系我们，留下收件信息，让这份心意早日抵达。
（此次回复的所有内容，版权归王鼎钧先生所有）
Q
露洗遥峰月未沉：
王老，您好！获悉鼎公百岁尚有如此力作，实在令人佩服。作为一名文学爱好者，有一个萦绕我多年的问题想向您请益：虽然在观念上我深以孔子的“辞达而已”为然，但在写白话文时还是很难规避涩怪佻巧之弊，总会无意识地用一些貌似很古风的词，觉得这样才妥帖，结果被目为文白交杂。我有时候也试着用平淡语出之，但感觉似乎刻意如此也有悖于自然，所以想就此问题向您请益。顺颂春祺！
王鼎钧敬覆：
关于“辞达而已矣”，我在作文书中解释过，“辞达”并不仅仅是文字明白流畅，而是说，文学作品，作家写出来的，往往并不是他要写的；他要写的，并没有写出来；虽然他没写出来，读者看了他写出来的，能够知道他没写出来的是什么（对不起，这话有点像绕口令了）。孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他说的是江水吗？“天何言哉？四时行焉，百物生焉”，他说的是春秋四季吗？都不是，但他想说的是什么，我们都明白，也很喜欢他这样说。
这样解释“辞达而已矣”，把层次拉高了。至于在中学生的作文课堂上，我们当然不要求同学们能做到，而是希望他们能知道。我也说过，这好比带他们去，不但要给他们出发的车票，还要给他们全程的地图。
看来信，您不是学生，也不是教师，而是一位作家。作家使用文字，如国手用药、大将用兵，方言、文言、普通话、外来语，选择调派，握有全权，“辞达而已矣”！
A
Q
Daisy 吴：
王老，您好！请问如何解决写作中词不达意的问题？心中的所思所感不能恰好见诸笔端一直很困扰我。求不吝赐教。
王鼎钧敬覆：
您说“心中的所思所感不能恰好见诸笔端”，这是作家、艺术家共同的感受。这种感受成为一种诱惑，使他望着标竿一直跑下去。所以，书法家一辈子离不开那支笔，学琴的人一辈子离不开那把弓。有人写了半辈子文章，从来不觉得内心的所思所感和他见诸笔端的有差距，这样的人不能成为艺术家。所以，我读了您的来信，十分高兴，向您恭喜。
我也是“心中的所思所感不能恰好见诸笔端”的人，你我也许永远不能到达，但是一定可以逐步接近。我们一起共同努力吧！
A
Q
盗火者手记：
正在读王鼎钧先生的回忆录四部曲，之前也读了先生的人生四书，想请教先生：AI时代，我们和世界的链接方式变了，人和人间的那些有温度的部分也不像您作品中的那样了(不管是温情或敌意），要怎么再去获得素材？先生又是怎么看待当下的时代变化？
王鼎钧敬覆：
您说“AI时代，我们和世界的链接方式变了，人和人间的那些有温度的部分也不像您作品中的那样了，要怎么再去获得素材？”我对AI所知甚少，不大明白您这段话的意思，断章取义，只谈素材。有人就有生活，有生活就有素材。素材并不决定一切。素材好比鸡鱼肉蛋，作家好比厨子，写作好比烹饪。从目前的情形来看，AI是工具。有一位传播学的学者说过，工具是人体器官的延长（锤头是拳头的延长，车轮是脚步的延长，望远镜是眼睛的延长）。新工具能节省人类的时间和精力，提高效率和精确度，激发人类的灵感智能。每一次新工具出现，都是人与天争的一大胜利。
当然，情势还在发展，AI也在继续改进。即使有一天AI统治世界，把文学家、艺术家都淘汰了，只要能增进人类的福祉，我们也喜见乐成。
A
Q
Suki：
王老，您好！考试遇到抽象的题目（如“成长”“温暖”）或复杂题目时，我常常把握不住核心，请问怎么才能在如此有限的时间里面，通过审题找到文章的“关窍”？谢谢您！
王鼎钧敬覆：
我站在作文教学的立场上讨论过这个问题，恕我直言，这件事没有快捷方式，没有秘诀，不是一句“芝麻开门”就可以升堂入室。
的确，如您所说，作文的题目可能很抽象，例如“成长”。这个题目怎么写？如您所说，先要审题。成长，是人类的成长呢，还是你自己的成长？写人类的成长，偏重议论。进化论认为生物演化大约经过38亿年，后来人类出现，这38亿年都可以看作人类的成长。写自己的成长偏重抒情，由出生的那一天到坐在教室里作文的这一天，好比是你的一首史诗。
如此这般，“成长”就不再抽象，有了具体的形骸，但是文章并未完成，别忘了形骸之内，还有生命，人为什么要成长呢？经过38亿年的演化，才有人身；经过十月怀胎、三年哺乳，打过十几种疫苗，每天烤干一大叠尿布，才有我身，这些都可以说得来不易。那么，成长的意义在哪里？如果有意义，你要把意义找出来；如果没有意义，你要把意义送进去。这一点比较难写，好在无须太长，画龙点睛，点到为止，也就可以过关了。
A
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