子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

杨伯峻《论语译注》

【译文】孔子说：“看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，［有没有同他类似的毛病。］”

朱熹《论语集注》

省，悉井反。思齐者，冀己亦有是善；内自省者，恐己亦有是恶。胡氏曰：“见人之善恶不同，而无不反诸身者，则不徒羡人而甘自弃，不徒责人而忘自责矣。”

钱穆《论语新解》

齐，平等义。思齐，思与之平，愿己亦有此贤。内自省，内心自反省，惧己亦有此不贤。此章见与人相处，无论其人贤不贤，于己皆有益。若见贤而忌惮之，见不贤而讥轻之，则惟害己德而已。又此章所指，不仅于同时人为然，读书见古人之贤，亦求与之齐。见其不贤，亦以自省。则触发更广，长进更易。

又按：此章当与“三人行必有我师”章合参。

【白话试译】先生说：“遇见贤人，当思与之齐等，遇见不贤之人，当自反省莫要自己亦和他一般。”

《毓老师说论语》

“齐”，与之平等，“妻者，齐也”（《白虎通德论•嫁娶》），齐家，是一辈辈齐。

见贤者，“思齐”，想与他平等，怀型。见不贤者，“内自省”，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”（《述而》），可以“为法”与“为戒”，故曰“无友不如己者”（《学而》）。

不可以专门重视别人的毛病，忘了反省自己。应不管别人的闲事。

何士明《论语解读辞典》

【注释】“见贤思齐焉”：见，接触，遇到。贤，才能、德行好。《荀子•儒效》：“身不肖而诬贤，是犹伛身而好升高也。”这里主要指德行好（代指德行好的人）。《荀子•王制》：“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”思，考虑，思考。齐，同，并，比。《楚辞•九歌•云中君》：“与日月兮齐光。”焉，指示代词，它，指贤（见贤思齐于贤。齐于贤，于贤齐，向德行好的人看齐），兼助词，用于分句末，表示停顿，同“也”。

“见不贤而内自省也”：不贤，代指德行不好的人。而，连接语意相承成分。内，内心。省，反省，检查。也，助词，用于句末，表示直陈肯定语气。

【译文】孔子说：“接触德行好的人，（就）想着向他看齐；接触德行不好的人，（就以他为鉴，）自我内心（进行）检查。”

【读书感悟】

“见贤思齐”大概是从《论语》这一则开始的，得到了后世的一致认可。从孔门十贤，到历代帝王设置的“云台二十将”“凌烟阁二十四功臣榜”“紫光阁功臣”等，再到现在全国乃至各省、市都在评选表彰各级的“道德模范”等，都是要在社会上树立起“贤”，引导人们崇尚道德模范、学习道德模范、争当道德模范，推动形成崇德向善、见贤思齐、德行天下的浓厚社会氛围。可见“见贤思齐”并不是一件容易的事。

但大家在实践过程中对“见贤思齐”很容易形成共识，即使不一定能达到，心向往之的土壤还是有的。但“见不贤而内自省”就很难做到了。看到不贤时，人们很容易像鲁迅笔下的阿Q调戏小尼姑一样，“和尚摸得，我摸不得？”沿着“破窗效应”和“法不责众”的观点走下去。我们经常能看到“老虎苍蝇一起打”的消息，都是不能做到“见不贤而内自省”，以为做点小恶没什么，最终导致“千里之堤毁于一穴”的结果。无论是个人还是社会，要想改变这一点，应该遇事多多“内自省”。这三个字很容易理解，也有很强的可操作性。如果我们每个人都能时时事事“内自省”，说得更直白点就是“管好自己”，社会风气自然会有很大的改观。