哇，记录在著名作家唐国明《零乡》书中的稻子，确是这样的

【正文在本文第一张图片下】

————————————————————————————————

————————————————————————————————

唐国明， 于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了校对、纠正了前八十回文本中1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带文句汇校标注、一点精选脂批、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播自己的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出版了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。自2013年成名后，多次因学术主张、作品出版、文学话题登上热搜，最热时，一次光微博热搜阅读量就是1.2亿。

————————————————————————————————

【半途主义就如前所未有的给世界带来“鹅毛风范、长风情怀”精神的唐国明，最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

————————————————————————————————

具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者。

找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔。前所未有地发现论证了，在项数为m的等差数前后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数互相为连续数的两组数的和差b= dn（m+n）=d（mn+ n²）；则当两组数中间的等差数项数m为0时，则两组项数n相同、数差一律是d的整数，自然相互是连续数，其和差b=dn²。开创鹅毛诗、半途主义、诗意流；集文学家、哲学家、红学家、数学家于一身的著名作家唐国明作品

————————————————————————————————

记录在他《零乡》书中的稻子，确是这样的——节选自著名作家唐国明诗意流长篇《零乡》

————————————————————————————————

第一首《寂寞的稻子》：稻子在梯田里生长/稻子生长在水/稻子在闪光，稻谷如汗水/滴落在稻谷上/农人已去了远方/只留下寂寞的稻子/在山间的田野生长

第二首《稻子的影像》：山里的田野已荒凉，稻子被种在了天/我如一棵稻子，被种在了水泥地上/唯有天空像一个房子，收留了稻子的影像

第三首《稻子的命运》：谷子金黄，金黄的谷子长在稻草上/多年前为了守卫稻田/死去了多少儿郎//金黄的稻子长在山坡上/几个农人坐在田埂上/闪动着他们古铜色的臂膀//阳光如金黄的稻谷打在墙壁上/稻子的泪滴像稻谷流出了村庄/稻子不再是稻子/田野已不再是田野/稻子在没有四季分明的屋下/不歇昼夜地生产食粮

第四首《写到世界每一个角落》：从远方写到田野，从麦子写到稻谷/从胡山界村写到世界每一个角落/我就这样，在诗里活着，在诗里栖居着山麓

第五首《农人》：农人金黄如一根稻草，在梯田上枯老/他劳作的歌唱，在天空回荡；他劳作的诗是那么古老

第六首《稻子的现状》：黑鸟从黑夜飞出/黑鸟要飞往何处/我就这样一直站在黑夜下看着//一棵稻子长在黑夜的天上/稻谷如星星在天空/金黄闪亮//我如一棵稻子/被移栽在远方/结出的文字灯盏/如稻谷在纸上灿烂金黄//父母在故乡/守着稻田/在沉默的月下/看扬火虫闪光

第七首《堆稻草》：呆在一个生长稗草的地方/真正的稻谷怎么生长/在扬言不需要稻谷的山谷/稻谷顶天立地/占据了//在我的眼里/山川没有什么高低上下/都为了活在大地上/拼命地挣扎//一把又一把金黄的稻草/散发出被太阳晒干的味道//草堆越堆越大/草堆一下就像一个圆形的粮仓/耸立在月下

第八首《稻田风光》：此刻，月亮下/坐着我坐着你/也坐着山岗/微风轻轻吹过夜/吹着窗，吹过无边的空旷

第九首《稻浪起伏》：大风吹过，稻浪起伏/一夜的风一夜的稻谷//风越刮越猛/敲打着天空，敲打着/农人的窗户//农人躺在床上/他听着风吹着稻子/听着稻浪起伏

第十首《收割稻谷》：山后一山的树木/山前是一山坡稻子结的稻谷//田地里回荡着镰刀割稻子的嗦嗦/稻束在农人的手中挥舞//农人割了一丘又一丘/打稻人在禾桶里打了一束又一束//一把又一把金黄的稻草被散开/一箩又一箩谷子/金灿灿地在田埂上摆着//一个又一个农人挑着一担又一担谷/归向炊烟袅袅的木屋

第十一首《回归稻田》：今夜我坐在稻田/我坐在摆在稻田的桌子旁//几千年了，老祖宗们/都生活在稻田的/如稻子安静地自然地生长

第十二首《稻田村庄》：稻草死在稻田上，稻草堆在草楼上/金黄的稻草，被冬天的牛一口又一口吃光/牛拉出稻草香的粪便在春天/又被农人挑到稻田上/让稻子在稻子的尸骨上生长//风吹在风上，风吹在稻田上/一块一块梯田/在看着天上//稻草收到草楼/大雪纷飞村庄/村庄山坡上的梯田/如一片片半月发光//它们在除夕的炮声里/不停地摇晃

第十三首《农人的空虚》：内心空空，空如一个无谷的粮仓/空如被收割后的稻田，空如一只又一只没装谷子的箩筐/空得只有风吹过的村庄//农人像候鸟一下向南一下向北方/一下回到这个背着犁牵着牛的故乡//大风吹上山坡，吹下了满坡稻谷/风刮走了农人的丰收/农人在大风中一无所有//从春天到秋天/从秋天到冬天/雪花落满山坡/田园已经荒芜

第十四首《稻子生长》：稻子死在稻田上/秋季枯黄之后/又在春天生长/像人类一样/面向黄土，屁股朝太阳/一代又一代/人丁兴旺/香火不断

第十五首《颗粒归仓》：木风车被母亲摇得哗哗作响/木叶片在风车圆圆的鼓里飞转/朝下对着箩筐的口子哗哗吐出金黄的谷子/颗粒饱满//父亲与母亲就这样一直忙到太阳藏到山上/一直忙到把满山坡收回的谷子/颗粒归仓//我与姐妹们帮他们卷晒谷场上/晒谷子的晒席/一直卷到晒席收到自家的楼上//坐在火堂边上/火从柴里吐出光芒与温暖/一家人的脸被火光映得闪闪发亮/屋外，即将丰收的山坡/呆会，就有满坡雪亮的月光

第十六首《秋夜的稻子》：稻子来到世上结出金灿灿的稻谷/秋夜的稻子在山坡上喊叫/喊叫农人去收割//推开房门的农人，坐在月光下/抽完一袋烟后，面对着一山坡的稻子//他不知道他死后/这一山坡的梯田/还会不会有稻子长出

第十七首《田野上的火》：夜空下的稻田火把东晃西晃/这把田野上的火，一直在晃/一把把那些夜晚晃动的火把/把山坡的黑夜与世界照亮

第十八首《田园生活》：村庄站在山坡上/木屋站在稻田//劳作的农人把稻子收割后/干干的稻田留下稻子的稻桩/稻桩像一个又一个字排成的句子/留在稻田这一页又一页纸上

———————————————————————————————

唐国明的书法：鹅毛帖

……………………………………………………

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

半途主义是由著名作家唐国明提出的哲学思想与文学观念。其核心观念是：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上去成就自己和天下的人。

他经典的表述为：“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。”

唐国明通过已经发表、出版大部分草稿的《零乡》，以诗意流方式融合诗、文、史、哲、数理，将半途主义具象化为对“归属感缺失”与“人类永恒漂泊”的哲学反思，形成了独特的“鹅毛诗式的诗意流半途主义废话”文学风格。

半途主义认为人生与世界处于永恒的变化与过程中，既无绝对的起点也无绝对的终点，一切皆在“途中”。

人作为“途中人”，既不属于过去、现在或未来，也不拘泥于故乡与他乡，而是始终处于半途之上。生命的价值在于“此刻”，即“除了拥有此刻，我们一无所有”，在千难万险中，以鹅毛风范、长风情怀，实事求是，与时俱进。

每个人都如坚守在长城要塞上的士兵一样，心中都装有一个精神上的皇帝。在《零乡》这书中，主人公唐国明是以自己为自己的皇帝，士兵是以皇帝为皇帝。

《零乡》一书中主人公，唐国明，是以自己为自己的皇帝；士兵，是以皇帝为皇帝。他们与每个都如坚守在长城要塞上的士兵一样，心中都装有一个精神上皇帝的形形色色人，在长城要塞上交集，共同演绎出一部跨越几千年的史诗。展现了无归的人类为了寻找归，而艰难奋进的历程。

一个忠于自己的皇帝的士兵，一个不失鹅毛风范骨、长风情怀心，开创鹅毛诗、诗意流、半途主义，找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，写有《零乡》、忠于自己理想的作家唐国明，与一些神神色色的人，以长城要塞为中心，共同交集出了一部从古至今，跨越几千年的话剧一样的、百科全书式的史诗。整部作品以鹅毛满天的方式，以诗意流的形式，讲述了永处半途之上、永处无归零乡状态的“我们”，为了一个归，一个此刻又一个此刻艰难奋进到今的历程。

唐国明的《零乡》是一部融合自传、哲学思考与诗意表达的长篇作品。该书被视作“诗意流”与“半途主义”文学的开创性实践，以独特视角探讨人类普遍的精神困境，被称为“一部关于我与我们被零乡的书”。

作为“百科全书式的自传小说”，《零乡》结合了文学、哲学与数学思维，通过碎片化的废话叙事展现个体在当代社会的生存困境。书中包含2019年、2022年前后出版的《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》。

从文学哲学上说，“零乡”是唐国明开创的一个词。通过“零乡”这一概念，指出人类处于“无根、无确定性、无依靠感”，“在途上、无归、老在此刻、此处”的状态。“我们都是途中人”，“此刻才是我们唯一的归宿。”提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”，以及人类在“重复在此”里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。

2025年3月14日安徽全椒县图书馆微信公众平台“好书推荐”发布了何章平先生写的《在喧嚣中觅得诗意栖居：<零乡>》一文里——称唐国明为“都市生活的诗人哲学家”。称《零乡》一书“书中的每一页都闪烁着智慧的熠熠光辉，每一章都蕴含着对生命本质的深度叩问，如同镜子一般，清晰地映照出我们的生活状态与精神困境。”

————————————————————————————————

唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。

——————————————————————————————————————

唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

————————————————————————————————

编辑

—————————————————————————————————————————————————

———————————————

唐国明，具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家、数学家于一体，集找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报杂志上发表作品近100万字。于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了校对、纠正前八十回文本中1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带文句汇校标注、一点精选脂批、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播自己的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出版了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。自2013年成名后，多次因学术主张、作品出版、文学话题登上热搜，最热时，一次光微博热搜阅读量就是1.2亿。

另外，唐国明在数学上——

一、发现论证了等差数列3个新规律

1、在项数为m的等差数前、后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数，互相为连续数的两组数的和差b= dn（m+n）=d（mn+ n²）。如4、5、6前的1、2、3，与4、5、6后的7、8、9，和差就是：数差1×[（中间数组项数3×两边数组项数3）+两边数组项数3的平方]=18。如“14、16、18”前的6、8、10、12，与“14、16、18”后的20、22、24、26；和差就是：数差2×[（中间数组项数3×两边数组项数4）+两边数组项数4的平方]=56。

这个规律可以通过数学公式来证明。“a、a+d、……、a+（m-1）d”前等差数列为：(a-nd) 、……、a- d ；“a、a+d、……、a+（m-1）d”后等差数列为：a+md 、a+md+d、……、a+md+（n-1）d；则：

b= { [ (a+md)+【a+md+（n-1）d】]×（n÷2）}-{ [ (a-nd)+（a-d）]×（n÷2）}= dn（m+n）=d（mn+n²）

综上所述，在项数为m的等差数前、后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数，互相为连续数的两组数的和差b=dn（m+n）=d（mn+ n²）。若中间，间隔等差数，项数为0，即m=0时，则两组项数n相同、数差一律是d的整数，必然相互是连续数，其和差为d与n²的乘积，即b=dn²。

2、项数n相同、数差是d，且相互是连续数的两组整数之和的和差，与另一项数n相同、数差是d，且相互是连续数的两组整数之和的和差相等。如：2、4、6、8与10、12、14、16这两组数之和的和差，等于15、17、19、21与23、25、27、29，两组数之和的和差，都是32。

3、从1开始的，项数相同、数差是2，且相互是连续数的两组奇数，一组数之和是另一组之和的3分之1。如1、3、5和7、9、11，这两组数之和的比就是9:27。如1、3、5、7、9、11与13、15、17、19、21、23，这两组数之和的比就是36:108。【可以不看的简单证明：设每组数的项数为n，即{ [1+【1+2（n-1）】]×（n÷2）}÷{（1+2n）+ [1+2n+2（n-1）]×（n÷2）}=1/3。】

二、在论证哥德猜想的过程中，前所未有的发现，至少存在一对素数对称分布于任意大于3的整数左右两侧，且这两素数之和是此整数的2倍。即 t=[（t÷2）-q]＋[（t÷2）＋q]。 这一发现为哥德猜想1+1形式的成立提供了确定的支持。

三、 开创性的将3x+1猜想拓展为哲学模型，来解释宇宙万有的生成过程。通过“奇变递增为偶”和“偶变递减为奇”的运算规则，指出任何大于0的自然数最终都会落入一个特定的类似于3x+1猜想，“奇数x乘3加1，奇变递增为偶”和“偶数除以2的n次方，偶变递减为奇”的运算规则下，产生的4、2、1数字循环圈中，形成一种“万有总在途中”的通变模式。即：

……2x ↔ x ↔ (3x＋1)÷2ⁿ ↔ …… ↔ 2ⁿ ↔ 4、2、1……

从而推导出宇宙星系万有的诞生与演化，不可能来自于爆炸，而是遵循类似于3x+1猜想“奇变递增为偶，偶变递减为奇”的圈套生成，最终归于“4、2、1”循环模式的形式。即：宇宙不始于爆炸，宇宙始于似递增递减的奇偶扩散造化中。