近日，冯骥才先生的全新散文作品《清流：五大道生活（1942—1966）》由人民文学出版社推出。作者以细腻的笔触回溯上世纪40至60年代的天津五大道生活往事，开启一段尘封的记忆之旅。

再现“五大道”峥嵘岁月

《清流：五大道生活（1942—1966）》这部作品（以下简称《清流》）是冯先生对自己在天津五大道童年与少年时光的一次深情而系统的回溯。书中，作者以极为细腻和饱含温度的笔触，构建了一个立体、温情的记忆世界，内容涵盖家族命运的沉浮、长辈的言传身教、个人求学和谋生的波折、青春萌动时的情感涟漪，以及亲友邻里间的情感牵绊等。

作者并未将回忆孤立于象牙塔中，而是将个人的成长轨迹完全浸润于时代背景与五大道的独特文化土壤，实现了个人史、地域史与时代史的精妙融合。他笔下的五大道，不仅是故事发生的物理空间，更是一个有生命、有呼吸的文化主体。书中对各式房屋的建筑细节、街巷景色的四季变迁、节庆的民俗仪式以及中西交融的生活方式都做了细致的描摹。将上世纪40、50年代五大道独特的地域文化、建筑风貌、民俗风情以及潜藏其中的历史底蕴，鲜活地铺陈开来。

在《清流》中，冯骥才先生以散文笔法，深情回望个人生命源头与城市文化记忆，以其标志性的、饱含温度与质感的语言，将尘封的家族往事与天津五大道的独特风情娓娓道来，构建了一个既私密又充满公共历史感的记忆空间。同时，《清流》也为读者理解上世纪中叶中国城市，特别是天津这样华洋杂处的港口城市的社会结构、文化生态与生活美学，提供了一幅鲜活、可信且充满人情味的“清明上河图”。作品以温情叙事承载历史钩沉，具有鲜明的个人史与城市史价值。

特殊年代的独特文化场景

天津作为近代北方重要的通商口岸，中西交融、五方杂处的独特环境，孕育了丰富多彩的民俗文化、码头文化和独特的“津味”语言。而五大道地区，更是因其特殊的历史经历而形成了独特的文化氛围。在《清流》中，这种独特的文化记忆通过文字缓缓展开。

五大道在天津和平区，最早是在租界开发的街区，后来逐渐扩建发展。自清末开始，因五大道地区特殊的政治和地理环境，许多政界要人、富贾巨商、文艺名流等都曾在此留下过足迹，或者迁居至此，由此也推动了它的迅速发展。在20世纪30、40年代，这里已经成为一个按现代城市理念进行规划与建设的住宅区。而冯骥才先生一家正是在40年代初迁至这里，开启了家族新的历史。

在作者笔下，五大道绝不仅是欧式洋房建筑的集合，更是一幅明亮而生动的历史文化场景。在作者的回忆中，家族的事业兴衰、亲友的交际往事、个人的兴趣爱好，以及孩子们在街道里的追逐嬉戏等，多元并置的日常，正是五大道作为一种现代和传统文化交汇点的真实写照。

冯骥才文学和非遗之路的精神源头

冯骥才先生在《清流》中写道：“对于我，天津有另一种很特殊的魅力。它有两个完全不同的城区，两种完全不同的景象、形象与气质，两种不同的文化。你在城市的这一半，常常被它的另一半所吸引，这是一种其他城市没有的魅力。它给你无穷的想象力。”

冯先生的生命与创作，深深植根于天津独特的城市土壤。鲜活的市井生活、形形色色的小人物，以及中西碰撞的历史风云在城市的肌理上留下的痕迹，都成为冯先生日后观察世界、理解人性的最初窗口，也塑造了他作品鲜明的“津味”底色，是他文学创作取之不尽的灵感源泉与文化根基。

《清流》呈现了早年的生活环境，如何如“清流”般润物无声地塑造了作者。五大道的多元文化氛围，让冯先生自幼便习惯于在中西文化的交汇处观察与思考，培养了他开阔的文化视野和比较的眼光。家族的传统教育与新式思想的碰撞，奠定了他兼具传统文人情怀与现代知识分子担当的独特气质。因此，《清流》也是一把解读冯骥才先生文学艺术事业的钥匙。

作者的成长经历不仅滋养了他的文学灵感，更在他心中埋下了关注民间、珍视本土文化的种子。在《清流》中，作者记述了个人的艺术观的形成，也回忆了青年时代自觉、自发研究、整理天津砖刻艺术的经历，这是他文化遗产保护之路的开始。当城市现代化进程对历史遗存造成巨大冲击时，冯骥才先生从一位作家毅然转身，成为天津乃至全国文化遗产保护的先锋与旗手。他忧虑于各地独具特色的老城、村落、建筑、民俗的快速消失，为此而奔走呼号，投身于城市历史遗产和民间文化遗产的抢救，主持了“中国民间文化遗产抢救工程”，大力推动传统村落的保护，对当代人文中国产生巨大影响。

采写：南都N视频记者 黄茜